Vollständig leben mit Veränderung und Unsicherheit

"Die Professorin meiner Enkelin bat die Studierenden, ihre Mobiltelefone nicht in die Vorlesung mitzunehmen. Meine Enkelin war überrascht, wie viel präsenter und aufmerksamer sie dadurch wurde. Sie beobachtete, dass ihre ganze Generation ein intensives Immersionstraining absolviert, um abgelenkt zu sein. Für mich unterstreicht das die Wichtigkeit für ihre Generation und die kommenden, aber auch für die Generationen davor, sich dieser Tendenz entgegenzustellen und einen intensiven Kurs im Präsentsein zu absolvieren. Wenn man das Präsentsein übt, entdeckt man schnell, wie hartnäckig die Geschichte ist. (...)

Ich träumte von meinem Ex-Mann: Ich hatte mich gerade für einen ruhigen Abend zu Hause gemütlich gemacht, als er mit sechs unbekannten Gästen ankam und dann verschwand und mich mit ihnen allein ließ. Ich war wütend. Als ich aufwachte, bedauerte ich: “Wie schwer ist es, die Wut loszuwerden; ich glaube, die Neigung ist immer noch da.” Dann erinnerte ich mich an einen Vorfall vom Vortag und wurde wieder wütend. Das verwirrte mich völlig, und mir wurde klar, dass es im Schlaf oder im Wachen dasselbe ist. Es ist nicht der Inhalt unseres Films, der Aufmerksamkeit braucht, sondern der Projektor. Die Wurzel unseres Schmerzes liegt nicht in der gegenwärtigen Geschichte; sie liegt vielmehr in unserer Neigung, uns von Dingen beunruhigen zu lassen.

Die Neigung, Selbstmitleid zu empfinden, Neid zu hegen, Wut zu spüren; unsere so vertrauten emotionalen Reaktionen sind wie Samen, die wir einfach weiter gießen und nähren. Aber jedes Mal, wenn wir innehalten und Kontakt mit der zugrunde liegenden Energie aufnehmen, hören wir auf, diese Neigungen zu verstärken, und öffnen uns für neue und erfrischende Möglichkeiten.

Wenn du anders auf eine alte Gewohnheit reagierst, wirst du Veränderungen bemerken. In der Vergangenheit konnte es drei Tage dauern, bis du dich beruhigt hast, wenn du reizbar warst, aber wenn du weiterhin wütende Gedanken unterbrichst, kannst du zu dem Punkt gelangen, an dem es nur noch einen Tag dauert, diese Wut loszulassen. Schließlich nur noch Stunden oder sogar anderthalb Minuten. Du beginnst, dich vom Leiden zu befreien.

Es ist wichtig zu verstehen, dass das Unterbrechen von Gedanken nicht dasselbe ist wie ihre Unterdrückung. Unterdrückung ist eine Verleugnung dessen, was geschieht, und das vergräbt Gedanken nur dort, wo sie verfaulen können. Gleichzeitig wollen wir nicht Gedanken nachjagen und uns von ihnen fangen lassen. Das Unterbrechen von Gedanken liegt zwischen dem Festhalten an ihnen und dem Loslassen. Es ist eine Art, Gedanken kommen und gehen zu lassen, damit sie entstehen und vorbeigehen, ohne als große Sache angesehen zu werden.

Die Praxis besteht darin, zu trainieren, Gedanken nicht zu folgen, nicht sie vollständig loszuwerden. Das wäre unmöglich. Mit vertiefter Praxis kannst du Momente ohne Gedanken erleben, längere Zeiträume ohne zu denken, aber sie kehren immer zurück. Das ist die Natur des Geistes. Dennoch müssen wir Gedanken nicht zu unseren Bösewichten machen. Es genügt, zu trainieren, ihren Impuls zu unterbrechen. Die grundlegende Anweisung ist, Gedanken vorbeigehen zu lassen, oder sie als “Denken” zu bezeichnen, und bei der Unmittelbarkeit der Erfahrung zu bleiben.

Dein ganzes Wesen wird danach verlangen, das Gewohnte zu tun, der Geschichte zu folgen. Die Geschichte ist mit Sicherheit und Komfort verbunden. Sie erhält dein sehr begrenztes und statisches Selbstgefühl und verspricht Sicherheit und Glück. Aber das Versprechen ist falsch, und jedes Glück, das sie bringt, ist nur vorübergehend. Je mehr du übst, nicht in die Fantasiewelt deiner Gedanken zu fliehen, und stattdessen Kontakt mit dem Gefühl der Entwurzelung aufnimmst, desto mehr wirst du dich daran gewöhnen, Emotionen als bloße Empfindungen zu erleben; frei von Konzepten, frei von Geschichte, frei von festen Vorstellungen von gut und böse.

(...) In einem Buch, das ich kürzlich las, sprach der Autor von Menschen als Wesen im Übergang; Wesen, die weder völlig gefangen noch völlig frei sind, sondern im Prozess des Erwachens. Ich finde es hilfreich, mich auf diese Weise zu sehen. Ich bin im Prozess des Werdens, im Prozess der Entwicklung. Ich bin nicht verdammt und nicht völlig frei, aber ich schaffe meine Zukunft mit jedem Wort, jeder Tat, jedem Gedanken. Ich befinde mich in einer sehr dynamischen Situation mit unvorstellbarem Potenzial. Ich habe all die Unterstützung, die ich brauche, um einfach zu entspannen und mit der Übergangsnatur meines Lebens im Prozess zu leben. Ich habe alles, was ich brauche, um mich dem Prozess des Erwachens zu widmen.

Anstatt ein Leben des Widerstands zu führen und unsere grundlegende Situation der Vergänglichkeit und Veränderung zu bestreiten, könnten wir uns der wesentlichen Mehrdeutigkeit zuwenden und sie annehmen. Wir mögen uns nicht als fest und unveränderlich vorstellen, aber emotional investieren wir darin. Wir wollen einfach nicht das beängstigende, beunruhigende Unbehagen, uns ohne Grundlage zu fühlen, entwurzelt. Aber es ist nicht nötig, die Aktivitäten einzustellen, wenn wir Entwurzelung in irgendeiner Form spüren.

Stattdessen können wir uns ihr zuwenden und sagen: “So fühlt sich die Befreiung des festen Geistes an. Das ist die Empfindung der Befreiung des verschlossenen Herzens. Das ist die Empfindung der unparteiischen, unbegrenzten Güte. Vielleicht werde ich neugierig und schaue, ob ich über meinen Widerstand hinausgehen und die Güte erfahren kann.”

Der Buddhismus lehrt, dass die wahre Natur des Geistes so weit wie der Himmel ist und dass Gedanken und Emotionen wie Wolken sind, die ihn aus unserer Perspektive verdunkeln. Man lehrt uns, dass wir, wenn wir die Unendlichkeit des Himmels erfahren wollen, neugierig auf diese Wolken sein müssen. Wenn wir tief in die Wolken schauen, lösen sie sich auf und da ist die Weite des Himmels. Er war nie irgendwo anders. Er war immer da, vorübergehend von uns verborgen durch flüchtige, vorübergehende Wolken. Der Weg des Erwachens erfordert Disziplin und Mut. Anfangs ist das Loslassen unserer Gedanken und Emotionen wie Wolken eine Frage der Gewohnheit. Gedanken und Emotionen können uns den Kontakt mit der Offenheit unseres Geistes erschweren, aber sie sind wie alte Freunde, die uns begleiten, seit ich mich erinnern kann, und wir sind sehr widerstrebend, uns von ihnen zu verabschieden. Aber jedes Mal, wenn du mit der Meditation beginnst, kannst du dich entscheiden, die Gedanken loszulassen und genau dort bei der Unmittelbarkeit deiner Erfahrung zu bleiben. Vielleicht schaffst du es heute nur fünf Sekunden lang, aber jeder Fortschritt in Richtung Nicht-Ablenkung ist positiv.

Chögyam Trungpa hatte ein Bild für unsere Neigung, die Offenheit unseres Wesens zu verdunkeln; er nannte es “den Raum schminken”. Wir könnten den Raum ohne Schminke erfahren wollen. Offen und empfänglich zu sein, auch wenn nur für kurze Zeit, beginnt, unseren tief verwurzelten Widerstand zu unterbrechen, zu fühlen, was wir fühlen, präsent zu sein, wo wir sind.

An der Geschichte zu glauben; das ist etwas, das tief in uns verwurzelt ist. Wir erklären unsere Meinungen, als wären sie unumstößlich: “Jane ist von Natur aus furchtbar. Das ist eine Tatsache.” “Ralph ist von Natur aus fesselnd. Da gibt es keinen Zweifel.” Die Art, die Gewohnheit, sich an feste Ideen zu klammern, zu schwächen, ist, den Fokus auf eine breitere Perspektive zu verschieben. Anstatt im Drama stecken zu bleiben, schau, ob du die dynamische Energie von Gedanken und Emotionen spüren kannst. Schau, ob du den Raum um Gedanken herum erleben kannst: erlebe, wie sie im Raum entstehen, eine Weile bleiben und dann zum Raum zurückkehren. Wenn du Gedanken und Emotionen nicht unterdrückst und nicht mit ihnen davonläufst, befindest du dich in einer interessanten Position. Die Position des Nicht-Ablehnens und Nicht-Rechtfertigens liegt genau in der Mitte von nirgendwo. Dort kannst du endlich das umarmen, was du fühlst. Dort kannst du den Himmel sehen.

Während du meditierst, können sich Erinnerungen an etwas Beängstigendes aus der Vergangenheit aufdrängen. All das zu sehen kann sehr befreiend sein. Aber wenn du ständig die Erinnerung an etwas Beängstigendes besuchst, das Geschehene neu verarbeitest und von der Geschichte besessen bist, wird sie Teil deiner statischen Identität. Du stärkst nur deine Neigung, dich selbst als den Verletzten, das Opfer zu erleben. Du stärkst eine bereits vorhandene Neigung, andere zu beschuldigen; deine Eltern und jemand anderen; als diejenigen, die dich ungerecht behandelt haben. Das alte Szenario immer wieder zu recyceln ist eine Art, die wesentliche Mehrdeutigkeit zu vermeiden. Emotionen halten an, ohne Unterbrechung, wenn wir sie mit Worten nähren. Es ist wie Kerosin auf eine Glut zu gießen, um sie zu entflammen. Ohne Worte, ohne wiederholte Gedanken halten Emotionen nicht länger als anderthalb Minuten an.

Unsere Identität, die so zuverlässig, so konkret erscheint, ist tatsächlich sehr fließend, sehr dynamisch. Die Möglichkeiten dessen, was wir denken und fühlen, und die Art, wie wir die Realität erleben können, sind unbegrenzt. Wir haben das, was nötig ist, um uns von dem Leiden einer festen Identität zu befreien und uns mit der flüchtigen und geheimnisvollen Natur unseres Wesens zu verbinden, das keine feste Identität hat. Dein Selbstgefühl; wer du auf der relativen Ebene zu sein glaubst; ist eine sehr eingeschränkte Version dessen, wer du wirklich bist. Aber die gute Nachricht ist, dass deine unmittelbare Erfahrung; wer du in diesem genauen Moment zu sein scheinst; als Eingang zu deiner wahren Natur verwendet werden kann. Durch die volle Beteiligung an diesem relativen Augenblick der Zeit; dem Laut, den du hörst, dem Geruch, den du riechst, dem Schmerz oder der Bequemlichkeit, die du jetzt spürst; völlig präsent in deiner Erfahrung, berührst du die unbegrenzte Offenheit deines Wesens. Alle unsere gewohnten Muster sind Bemühungen, eine vorhersehbare Identität zu bewahren: “Ich bin eine wütende Person”; “Ich bin eine freundliche Person”; “Ich bin ein Wurm”. Wir können mit diesen mentalen Gewohnheiten arbeiten, wenn sie entstehen, und bei unserer Erfahrung bleiben, nicht nur wenn wir meditieren, sondern auch im Alltag. Ob wir allein sind oder in Gesellschaft anderer, egal was wir tun, die Unruhe kann jederzeit an die Oberfläche kommen. Wir könnten denken, dass diese ergreifenden, durchdringenden Gefühle Zeichen der Gefahr sind, aber tatsächlich sind sie Zeichen dafür, dass wir gerade die wesentliche Fluidität des Lebens berührt haben. Anstatt uns vor diesen Gefühlen zu verstecken und in der Blase des Ego zu bleiben, können wir die Wahrheit davon durchlassen, wie die Dinge wirklich sind. Diese Momente sind großartige Gelegenheiten. Selbst wenn wir von Menschen umgeben sind; in einer Geschäftsbesprechung zum Beispiel; wenn wir spüren, dass Unruhe aufsteigt, können wir einfach atmen und den Gefühlen ins Auge sehen. Es ist nicht nötig, in Panik zu geraten und uns selbst zu verschließen. Es ist nicht nötig, auf die gewohnte Weise zu reagieren. Es ist nicht nötig zu kämpfen oder zu fliehen. Wir können mit anderen verbunden bleiben und gleichzeitig erkennen, was wir fühlen.

Die Anweisungen folgen in ihrer einfachen Form drei grundlegenden Schritten:

Völlig präsent sein.

Das Herz spüren.

Und sich dem nächsten Moment ohne Programmierung einlassen.

Ich arbeite mit dieser Methode in der Tat, mitten in den Dingen. Je mehr ich in der formalen Meditation präsent bin, desto vertrauter wird der Prozess und desto leichter ist es, das in alltäglichen Situationen zu tun. Aber unabhängig davon, wo wir das Präsentsein üben, wird es uns in Kontakt mit der Unsicherheit und Veränderung bringen, die dem Lebendigsein innewohnen. Es wird uns die Chance geben, zu trainieren, wach zu bleiben für alles, vor dem wir zuvor aufmerksam geflohen sind.

Die drei Verpflichtungen stellen drei Ebenen der Arbeit mit Entwurzelung dar. Die grundlegende Anweisung ist, sie zu halten, damit du dein Freund wirst; um ehrlich zu dir selbst zu sein und liebevoll. Das beginnt mit der Bereitschaft, aufmerksam zu sein, wenn du Unruhe spürst. Wenn diese Gefühle entstehen, lehnst du dich statt zu fliehen in sie ein. Anstatt zu versuchen, Gedanken und Gefühle loszuwerden, wirst du neugierig auf sie. Wenn du dich daran gewöhnst, die Empfindung zu erleben, frei von Interpretation zu sein, wirst du verstehen, dass der Kontakt mit der wesentlichen Mehrdeutigkeit des Menschseins eine kostbare Gelegenheit bietet; die Gelegenheit, bei dem Leben zu bleiben, wie es ist, die Gelegenheit, die Freiheit des Lebens ohne Geschichte zu erleben.”

Dies war ein Auszug aus dem Buch “A Beleza da Vida; A incerteza, a mudança, a felicidade” von Pema Chödrön, einer der brillantesten Meditationslehrerinnen der Gegenwart. Voller praktischer Tipps schlägt das Buch eine Haltungsänderung vor, mehr Klarheit über Geist, Rede und Handlung. “Wir alle tragen schwere Lasten alter Gewohnheiten mit uns, die zum Glück entfernt werden können. Sie müssen uns nicht dauerhaft belasten. Anstatt unsere Schuldgefühle uns hinunterziehen zu lassen, können wir sie nutzen, um uns anzutreiben, schädliche Handlungen nicht zu wiederholen”, betont die Nonne. Pema Chödrön erinnert daran, dass jeder seine persönlichen Fluchtventile hat, wie den Geist vor dem Fernseher zu verschließen, E-Mails zwanghaft zu überprüfen, zu viel zu essen oder zu viel zu arbeiten. Die in dem Buch zusammengefassten Lehren, bekannt als “die drei Verpflichtungen”, bieten evolutives Wachstum für diejenigen, die sicherer und furchtloser angesichts der Herausforderungen des Lebens werden möchten.