Warum fällt uns Meditation so schwer?

Was ist es an etwas so Einfachem wie stillem Sitzen und Atembeobachtung, das Panik, Angst und sogar Feindseligkeit in uns weckt? Egal wie viele Studien den mentalen, emotionalen und körperlichen Wert der Stille belegen, es scheint immer noch mehr Menschen zu geben, die sich weigern, der Ruhe eine Chance zu geben.

Meditation kann durchaus eine Herausforderung sein, besonders wenn wir uns nicht sicher sind, warum wir sie überhaupt praktizieren. Es kann sich sehr seltsam anfühlen, einfach zu sitzen und dem endlosen Geredö in unserem Kopf zuzuhören, und wir werden schnell gelangweilt, wenn wir nichts tun, selbst wenn es nur zehn Minuten sind.

Nach Jahren, in denen ich unzählige Gründe gehört habe, warum Menschen Meditation so schwierig finden, habe ich die Liste auf einige wenige eingegrenzt:

1. Ich bin viel zu beschäftigt, ich habe keine Zeit. Das kann durchaus wahr sein, wenn man kleine Kinder hat und Vollzeitarbeit mit allem, was dazugehört. Aber wir sprechen hier von vielleicht nur zehn Minuten pro Tag. Die meisten von uns verbringen mehr Zeit damit, die Zeitung zu lesen oder ziellos im Internet zu surfen. Es scheint, als hätten wir keine Zeit, nur weil wir jeden Moment mit irgendeiner Aktivität füllen und niemals auf den Pausenknopf drücken.

2. Ich finde es wirklich unangenehm, so lange zu sitzen. Wenn du versuchst, mit gekreuzten Beinen auf dem Boden zu sitzen, dann ja, das wird unangenehm. Aber du kannst aufrecht auf einem festen, bequemen Stuhl sitzen. Oder du kannst gehende Meditation praktizieren, oder Yoga, oder Tai Chi. Bewegungsmeditation kann genauso wohltuend sein wie sitzende Meditation.

3. Mein Verstand hört nicht auf zu denken: "Ich kann nicht entspannen. Ich kann nicht meditieren. Ich kann einfach nicht! Mein Verstand wird nicht still; er springt überall herum! Meine Gedanken machen mich verrückt! Ich versuche, vor mir selbst zu fliehen, ich versuche, nicht nach innen zu schauen." Kommt dir das bekannt vor?

Seltsamerweise ist der Versuch, deinen Verstand zum Stillstand zu bringen, wie der Versuch, den Wind zu stoppen: es ist unmöglich. In der östlichen Lehre wird der Verstand als ein betrunkener Affe beschrieben, der von einem Skorpion gebissen wurde, denn wie ein Affe, der von Ast zu Ast springt, springt auch der Verstand ständig von einer Sache zur anderen, ständig abgelenkt und beschäftigt. Wenn du dich also hinsetzen und deinen Verstand beruhigen möchtest, stellst du fest, dass all diese manische Aktivität stattfindet und sie wirkt unglaublich laut. Eigentlich ist das nichts Neues; du wirst dir jetzt nur bewusst, dass es geschieht, während du vorher darin versunken warst, unbewusst, dass dieses Gerede so konstant war.

Diese Erfahrung eines so beschäftigten Verstandes ist ganz normal. Jemand hat einmal geschätzt, dass wir in einer dreißigminütigen Meditationssitzung über dreihundert Gedanken haben können. Es sind Jahre eines beschäftigten Verstandes gewesen, Jahre des Schaffens und Aufrechterhaltens von Drama, Jahre von Stress und Verwirrung und Selbstbezogenheit, und der Verstand weiß gar nicht mehr, wie es sich anfühlt, still zu sein. Stattdessen sehnt er sich nach Unterhaltung. Es ist nicht so, als könntest du ihn während der Meditation einfach ausschalten; es bedeutet nur, dass du wie jeder andere bist.

4. Es gibt zu viele Ablenkungen. Es ist zu laut. Die Zeiten, in denen wir in eine Höhle verschwinden und ungestört gelassen werden konnten, bis wir irgendwann vollständig erleuchtet auftauchten, sind vorbei. Stattdessen müssen wir alle mit den Geräuschen und Anforderungen der Welt um uns herum umgehen. Aber, und das ist ein großes Aber, wir müssen uns davon nicht überwältigen lassen. Autos fahren draußen vorbei? Das ist in Ordnung. Lass sie gehen, geh einfach nicht mit ihnen. Die Stille, die du suchst, ist innen, nicht außen. Die Erfahrung von Stille ist kumulativ: je mehr du sitzt, desto langsamer wird dein Verstand ruhiger, angenehmer, unabhängig von jeder Ablenkung, die es geben mag.

5. Ich sehe keine Vorteile. Leider musst du uns hier beim Wort nehmen. Manche Menschen verstehen, wie wohltuend Meditation nach nur einer Sitzung sein kann, aber für die meisten von uns dauert es länger; du könntest nach einer Woche oder vielleicht nach zwei Tagen Praxis einen Unterschied bemerken. Das bedeutet, dass du dem Prozess genug vertrauen musst, um durchzuhalten und weiterzumachen, bevor du die Vorteile erntest.

Denk daran: Musikstücke müssen stundenlang geübt werden, bevor man die Noten richtig trifft, und in Japan kann es bis zu zwölf Jahre dauern, um die Kunst des Blumenarrangements zu erlernen. Stille zu erfahren geschieht in einem bestimmten Moment, aber es kann eine Weile dauern, bis dieser Moment kommt; deshalb ist Geduld nötig.

6. Ich bin nicht gut darin. Ich mache es nie richtig. Tatsächlich ist es unmöglich, bei Meditation zu scheitern. Selbst wenn du zwanzig Minuten lang ununterbrochen über sinnlose Dinge nachdenkst, ist das in Ordnung. Es gibt kein Richtig oder Falsch und keine spezielle Technik. Debs Meditationslehrer sagte ihr einmal, dass es so viele Formen der Meditation gibt wie es Menschen gibt, die sie praktizieren. Also musst du nur die Art finden, die für dich funktioniert (selbst wenn du sie lieber kopfüber machen möchtest) und dabei bleiben.

Das Wichtigste ist, dass du dich mit Meditation versöhnst. Es hilft überhaupt nicht, wenn du dich gezwungen fühlst zu meditieren und dich dann schuldig fühlst, wenn du die festgelegte Zeit nicht einhältst oder nur zehn Minuten machst, wenn du dreißig versprochen hast. Es ist viel besser, für eine kurze Zeit zu praktizieren und das zu genießen, was du tust, als dort zu sitzen mit zusammengepressten Zähnen, weil dir gesagt wurde, dass nur dreißig oder vierzig Minuten irgendeine Wirkung haben. Meditation ist eine Begleiterin für dein Leben, wie eine alte Freundin, zu der du greifst, wenn du Unterstützung, Inspiration und Klarheit brauchst. Sie soll genossen werden!

7. Das ist nur eine seltsame New-Age-Mode. Sicher, es ist leicht, sich in der Zurückschauung der New-Age-Versprechungen ewiger Glückseligkeit zu verlieren, aber Meditation selbst ist so alt wie die Hügel. Vor mehr als 2500 Jahren war der Buddha ein engagierter Meditierender, der viele verschiedene Wege versuchte und testete, um den Verstand zur Ruhe zu bringen. Und das ist nur ein Beispiel. Jede Religion hat ihre eigene Variation über das Thema, und alle reichen Jahrhunderte in die Vergangenheit zurück. Es gibt also nichts Neues oder Seltsames hier.

Mit anderen Worten, Meditation geht nicht darum, den Verstand zu zwingen, absolut still zu sein. Stattdessen geht es um ein "Loslassen" des Widerstands, dessen, was auftauchen mag: Zweifel, Sorge, Unsicherheit und Unzulänglichkeitsgefühle, die endlosen Dramen, Angst und Verlangen. Jedes Mal, wenn du merkst, dass dein Verstand abdriftet, träumt, sich an die Vergangenheit erinnert oder die Zukunft plant, kehre einfach zur Gegenwart zurück, kehre zu diesem Moment zurück. Alles, was du tun musst, ist aufmerksam zu sein und bei dem zu bleiben, was ist. Nichts weiter.

Ursprünglich veröffentlicht auf mindful.org