Wie lässt sich beurteilen, ob eine Meditationspraxis gut ist oder nicht?

Ich möchte einen Rat weitergeben, der von Generation zu Generation von Kontemplativ praktizierenden überliefert wurde: Wenn man sich in einer Meditationspraxis engagiert, besteht die natürliche Neigung darin, die Praxis zu bewerten, wie gut sie läuft, ob es eine gute oder schlechte Praxis ist, anhand dessen, wie man sich während der Meditation fühlt. Fühlst du dich besser? Ruhiger? Glücklicher? Selig? Das ist sehr leicht zu tun. Aber es ist eine oberflächliche Art, die Praxis zu bewerten. Es wäre, als wäre man sehr sitzend, untrainiert und hätte sehr wenig Ausdauer, Kraft und so weiter, und gönne sich einen Besuch im Fitnessstudio und bewerte die Übungen danach, wie man sich beim Trainieren fühlt. Wenn du regelmäßig ins Fitnessstudio gehst und einen Trainer hast, warte einen Monat, um zu bewerten, ob diese Auswahl an Übungen oder dieses Trainingsprogramm für dich gut ist. Aber nicht am ersten Tag, nicht nach der ersten Woche, das wäre zu kurz. Aber nach einem Monat, in dem du regelmäßig, vielleicht dreimal pro Woche, ins Fitnessstudio gehst, wenn es keine Verbesserung gibt, wenn du die Veränderung, die du möchtest, nicht erreichst, dann solltest du wahrscheinlich ein anderes Fitnessstudio, einen anderen Trainer oder andere Übungen suchen.

Wenn du nicht nur eine gute Erfahrung mit Meditation anstrebst, und das ist sehr leicht anzustreben, aber du kannst Erfahrungen mit allen möglichen Dingen machen, die viel weniger Aufwand erfordern. Wenn du also eine bedeutsame und nachhaltige Veränderung erreichen möchtest, ist das eigentliche Kriterium zur Bewertung "diese Art der Meditation versus jene": Wie beeinflusst die Praxis dich, wenn du nicht auf dem Kissen sitzt? Wie ist die Qualität der Praxis, wenn du auf dem Kissen sitzt, aber noch wichtiger, all die Zeit, wenn du nicht auf dem Kissen sitzt. Und während die Wochen vergehen, entdeckst du eine bedeutsame Verbesserung und Umwandlung in Bezug auf alle "drei Nahrungsmittelgruppen": größeres Gleichgewicht der Aufmerksamkeit, tieferes inneres, kognitives Verständnis, größere Öffnung des Herzens und so weiter. Ein Monat ist eine angemessene Zeitspanne.

Es ist sehr leicht, nochmals gesagt, die Meditation danach zu bewerten, wie gut man sich während der Meditation fühlt, aber das ist keine besonders nützliche Bewertung. (...) Wenn du dich zum Meditieren hinsetzt, beobachte, wie die Qualität deines Geistes ist, welcher Grad von mentaler Balance vor dem Beginn vorhanden ist. Und dann ist das Wichtigste: Wenn du am Ende der Sitzung ankommst, habe kein abstraktes Muster oder ein unabhängiges "Gold"-Muster, "diese Praxis war gut, jene war nicht gut", denn das ist nicht nützlich. Betrachte stattdessen den Grad der mentalen Balance, mit dem du angefangen hast, und ob es am Ende eine Verbesserung gab. War dein Geist ausgeglichener? Oder zumindest ein wenig entspannter? Oder dein Herz ein wenig offener? Und so weiter.

Aber warte nicht, bis alles in Ordnung ist, bevor du mit der Meditation anfängst. Es ist leicht zu sagen: "Ich bin viel zu unruhig", "Ich bin viel zu gestresst", "Ich bin viel zu müde", "Ich bin viel zu beschäftigt", "Ich bin viel zu was auch immer, und deshalb werde ich nicht meditieren." Und dann meditierst du und stellst fest, dass es wirklich schlecht war. "Mein Geist war die ganze Zeit unruhig." Vielleicht war er das, aber das ist, als würde man sagen: "Ich bin zu krank. Ich werde die Medizin nicht nehmen." Aber genau dann brauchst du die Medizin am meisten, nicht wahr? Also, nimm einen sehr sanften Zugang, einen einsichtsvollen Zugang, einen Zugang aus der Vogelperspektive, und habe nicht einfach eine vorgefasste Idee: "Das ist eine gute Meditation; das ist eine schlechte Meditation", indem du eine Idee übernimmst, die ich in den Medien gesehen habe, dass es etwas gibt, das "meditativer Zustand" genannt wird.

Text transkribiert von einem Retreat, das von Professor Alan Wallace 2015 in Australien geleitet wurde.