Die Antwort auf Wut und Aggression ist Geduld

Die Lehren sagen uns, dass Geduld das Gegenmittel gegen Wut und Aggression ist. Wenn wir Aggression in all ihren Formen spüren, Groll, Verbitterung, übermäßige Kritik, Beschwerde und so weiter, können wir die verschiedenen Praktiken anwenden, die wir erhalten haben, und all die guten Ratschläge, die wir hören und anderen geben. Aber oft scheint das uns nicht zu helfen. Deshalb hat mich diese Lehre über Geduld vor einigen Jahren besonders angesprochen, denn es ist sehr schwierig zu wissen, was man tun soll, wenn jemand Wut und Aggression empfindet.

Ich dachte, wenn Geduld das Gegenmittel gegen Aggression ist, vielleicht versuche ich das. In diesem Prozess habe ich viel darüber gelernt, was Geduld ist und was nicht. Ich möchte mit dir teilen, was ich gelernt habe, um dich zu ermutigen, selbst zu entdecken, wie Geduld gegen Aggression wirkt.

Zunächst habe ich etwas über Geduld und die Beendigung von Leiden gelernt. Es heißt, dass Geduld eine Möglichkeit ist, Aggression zu verringern. Ich denke hier an Aggression als gleichbedeutend mit Schmerz. Wenn wir uns aggressiv fühlen, und in gewisser Weise gilt das für jedes starke Gefühl, gibt es eine enorme fruchtbare Qualität, die uns in die Richtung zieht, irgendeine Lösung zu erreichen. Es tut so weh, Aggression zu spüren, dass wir wollen, dass sie gelöst wird.

Was tun wir also normalerweise? Wir tun genau das, was die Aggression und das Leiden verschärft. Wir greifen an; wir schlagen zurück. Etwas verletzt unsere Gefühle, und anfangs gibt es dort eine gewisse Sanftheit, wenn du schnell bist, kannst du sie bemerken, aber normalerweise bemerkst du nicht einmal, dass es dort Sanftheit gibt. Du befindest dich mitten in einem heißen, lauten, pulsierenden Geisteszustand, in dem du jemanden heimzahlen willst; es gibt dort eine sehr schwere Qualität. Mit deinen Worten oder deinen Taten, um dem Schmerz der Aggression zu entgehen, erzeugst du mehr Aggressivität und Schmerz.

An diesem Punkt bedeutet Geduld, wach zu bleiben: du hältst inne und wartest. Du musst auch den Mund halten, denn wenn du etwas sagst, wird es aggressiv sein, selbst wenn du sagst: “Ich liebe dich”.

Einmal, als ich sehr wütend auf einen Kollegen war, rief ich ihn an. Ich kann mich jetzt nicht mehr erinnern, worüber ich wütend war, aber damals konnte ich nicht schlafen, weil ich so wütend war. Ich versuchte, mit meiner Wut zu meditieren und mit ihr zu arbeiten und mit ihr zu üben, aber nichts half, also stand ich einfach mitten in der Nacht auf und rief ihn an. Als er den Hörer abnahm, sagte ich nur: “Hallo, Yeshe”. Aber er fragte sofort: “Habe ich etwas falsch gemacht?” Ich dachte, ich würde sehr sanft verbergen, was ich wirklich fühlte, und etwas Nettes über die schlechten Dinge sagen, die er getan hatte, was auch immer es war. Aber nur durch den Ton meiner Begrüßung an ihn wusste er es. So ist es mit Aggression: du kannst nicht einmal sprechen, denn jeder wird die Schwingungen spüren. Egal, was aus deinem Mund kommt, es ist, als würdest du auf einem Dynamitfass sitzen und es vibriert.

Geduld hat viel damit zu tun, an diesem Punkt wach zu bleiben und einfach zu warten: nichts zu sagen oder zu tun. Andererseits bedeutet es auch, vollständig und völlig ehrlich zu dir selbst über die Tatsache zu sein, dass du wütend bist. Du unterdrückst nichts, Geduld hat nichts mit Unterdrückung zu tun. Tatsächlich hat es alles mit einer sanften und ehrlichen Beziehung zu dir selbst zu tun. Wenn du wartest und dein diskursives Denken nicht fütterst, kannst du ehrlich über die Tatsache sein, dass du wütend bist. Aber gleichzeitig kannst du den inneren Dialog weiterhin aufgeben. In diesem Dialog beschuldigst und kritisierst du, und dann fühlst du dich wahrscheinlich schuldig und schlägst dich selbst dafür. Es ist quälend, denn du fühlst dich schlecht, weil du so wütend bist, während du gleichzeitig wirklich sehr wütend wirst und nicht loslassen kannst. Es ist schmerzhaft, eine solch schreckliche Verwirrung zu erleben. Dennoch wartest du einfach und bleibst geduldig mit deiner Verwirrung und dem Schmerz, der damit einhergeht.

Geduld hat eine Qualität enormer Ehrlichkeit, aber sie hat auch eine Qualität, Dinge nicht zu eskalieren, viel Raum für die andere Person zu lassen, sich auszudrücken, während du nicht reagierst, obwohl du von innen heraus reagierst. Du lässt die Worte gehen und bleibst einfach da.

Das deutet auf die Furchtlosigkeit hin, die mit Geduld einhergeht. Wenn du die Art von Geduld praktizierst, die zur Deeskalation von Aggression und zur Beendigung von Leiden führt, wirst du enormen Mut kultivieren. Du wirst Wut wirklich kennenlernen und wie sie gewalttätige Worte und Taten erzeugt. Du wirst das Ganze sehen, ohne zu handeln. Wenn du Geduld praktizierst, unterdrückst du die Wut nicht, du sitzt einfach da bei ihr, kalt gegenüber der Aggression. Dadurch lernst du die Energie der Wut wirklich kennen und erfährst auch, wohin sie führt, ohne dorthin zu gehen. Du hast deine Wut so oft ausgedrückt, du weißt, wohin das führt. Der Wunsch, etwas Böses zu sagen, zu tratschen, zu verleumden, zu beschweren, sich einfach irgendwie dieser Aggression zu entledigen, ist wie ein Tsunami. Aber du erkennst, dass solche Handlungen sich nicht der Aggression entledigen; sie verschärfen sie. Also bleibst du geduldig, geduldig mit dir selbst.

Geduld zu entwickeln und Furchtlosigkeit bedeutet, zu lernen, mit der Nervosität der Energie ruhig zu bleiben. Es ist, als würde man auf einem wilden Pferd oder auf einem wilden Tiger sitzen, der dich fressen könnte. Es gibt eine Geschichte zu diesem Effekt: “Es gab eine junge Dame aus Niger, die lächelte, während sie auf einem Tiger ritt. Sie kamen zurück geritten, mit der Dame innen und dem Lächeln auf dem Gesicht des Tigers.” Dein Unbehagen zu spüren scheint, auf diesem Tiger zu reiten, denn es ist sehr beängstigend.

Wenn wir diesen Prozess untersuchen, lernen wir etwas sehr Interessantes: es gibt keine Lösung. Die Lösung, die Menschen anstreben, kommt aus einem enormen Missverständnis. Wir denken, wir können alles lösen! Wenn wir Menschen eine mächtige Energie spüren, neigen wir dazu, extrem unbequem zu werden, bis die Dinge irgendwie sicher und beruhigend gelöst sind, entweder auf der Ja-Seite oder auf der Nein-Seite. Oder die richtige Seite oder die falsche Seite. Oder die Seite von irgendetwas, an das wir uns klammern können.

Aber die Praxis, die wir machen, gibt uns nichts zum Festhalten. Tatsächlich geben uns die Lehren selbst nichts zum Festhalten. Durch die Arbeit mit Geduld und Furchtlosigkeit lernen wir, geduldig mit der Tatsache zu sein, dass wir Menschen sind, dass jeder, der von Anfang der Zeit bis zum Ende der Zeit geboren wird und stirbt, natürlich irgendeine Art von Lösung für diese gereizte und mürrische Energie wünschen wird. Und es gibt keine. Die einzige Lösung ist vorübergehend und verursacht nur mehr Leiden. Wir entdecken, dass Freude und Glück, Frieden, Harmonie und Heimat bei sich selbst und in deiner Welt tatsächlich davon kommen, mit der Mürrischkeit der Energie ruhig zu bleiben, bis sie sich erhebt, stabilisiert und verschwindet. Die Energie löst sich nie in etwas Festes auf.

Also sind wir die ganze Zeit mitten in der Energie. Der Weg, die inhärente Sanftheit des echten Herzens zu berühren, ist, ruhig zu bleiben und geduldig mit dieser Art von Energie zu sein. Wir müssen uns nicht kritisieren, wenn wir scheitern, selbst wenn nur für einen Moment, denn wir sind nur völlig typische Menschen; das Einzige, das an uns einzigartig ist, ist, dass wir mutig genug sind, tiefer in diese Dinge einzusteigen und über unsere oberflächliche Reaktion hinauszugehen, um eine feste Grundlage unter unseren Füßen zu bekommen.

Geduld ist eine äußerst wunderbare, unterstützende und sogar magische Praxis. Sie ist eine Möglichkeit, die grundlegende menschliche Gewohnheit vollständig zu verändern, Dinge zu versuchen, indem man nach rechts oder links geht, Dinge richtig macht oder Dinge falsch nennt. Sie ist der Weg, Mut zu entwickeln, die Möglichkeit zu entdecken, was das Leben wirklich ist.

Geduld bedeutet auch nicht, zu ignorieren. Tatsächlich gehen Geduld und Neugier zusammen. Du fragst dich: Wer bin ich? Wer bin ich auf der Ebene meiner neurotischen Muster? Wer bin ich auf der Ebene jenseits von Geburt und Tod? Wenn du die Natur deines eigenen Wesens untersuchen möchtest, musst du neugierig sein. Der Weg ist eine Reise der Untersuchung, beginnend damit, tiefer zu schauen, was vor sich geht. Die Lehren geben uns viele Vorschläge, was wir suchen können, und die Praktiken geben uns viele Vorschläge, wie wir suchen können. Geduld ist ein äußerst nützlicher Vorschlag. Aggression hingegen hindert uns daran zu schauen; sie setzt einen engen Deckel auf unsere Neugier. Aggression ist eine Energie, die entschlossen ist, die Situation in ein starres, festes und fixiertes Muster zu lösen, in dem jemand gewinnt und jemand verliert.

Wenn du anfängst zu untersuchen, merkst du einerseits, dass immer wenn es Schmerz gibt, egal welcher Art, Schmerz von Aggression, Trauer, Verlust, Reizung, Groll, Eifersucht, Magenverstimmung, körperlicher Schmerz, wenn du wirklich hinschaust, kannst du selbst entdecken, dass hinter dem Schmerz immer etwas ist, an das wir gebunden sind. Es gibt immer etwas, an das wir uns halten.

Ich sage das mit so viel Vertrauen, aber du musst selbst entdecken, ob das wirklich wahr ist. Du kannst darüber lesen: das erste, was der Buddha lehrte, war die Wahrheit, dass Leiden aus Anhaftung kommt. Das steht in den Texten. Aber wenn du es selbst entdeckst, geht es sofort ein wenig tiefer.

Sobald du entdeckst, dass hinter deinem Schmerz etwas ist, an das du dich hältst, befindest du dich an einem Ort, den du auf dem spirituellen Weg häufig erleben wirst. Nach einer Weile scheint es, dass in fast jedem Moment deines Lebens du dort bist, bis zu dem Punkt, an dem du erkennst, dass du wirklich eine Wahl hast. Du hast die Wahl, dich zu öffnen oder zu schließen, festzuhalten oder loszulassen, zu verhärten oder zu erweichen.

Diese Wahl wird dir immer wieder und wieder präsentiert. Zum Beispiel spürst du Schmerz, du schaust tief hinein und erkennst, dass es etwas sehr Schwieriges gibt, das du hältst. Und dann hast du eine Wahl: du kannst loslassen, was im Grunde bedeutet, dass du dich mit der Sanftheit hinter all dieser Härte verbindest. Vielleicht hat jeder von uns die Entdeckung gemacht, dass hinter all der Härte des Widerstands, des Stresses, der Aggressivität und der Eifersucht eine enorme Sanftheit liegt, die wir zu verbergen versuchen. Aggression beginnt normalerweise, wenn jemand unsere Gefühle verletzt. Die erste Reaktion ist sehr sanft, aber bevor wir überhaupt bemerken, was wir tun, verhärten wir uns. Also können wir uns entspannen und uns mit dieser Sanftheit verbinden, oder wir können uns weiterhin festhalten, was bedeutet, dass das Leiden weitergehen wird.

Es erfordert enorme Geduld, nur neugierig genug zu sein, um zu suchen, zu untersuchen. Und dann, wenn du erkennst, dass du eine Wahl hast, und dass es wirklich etwas gibt, an das du gebunden bist, braucht es viel Geduld, um weiterzumachen. Denn du wirst in Verleugnung gehen wollen, beenden. Du wirst dir selbst sagen: “Ich will das nicht sehen”. Du wirst Angst haben, denn selbst wenn du anfängst, näher heranzukommen, ist der Gedanke, loszulassen, normalerweise sehr beängstigend. Du kannst das Gefühl haben, dass du sterben wirst oder dass etwas sterben wird. Und du wirst recht haben. Wenn du loslässt, wird etwas sterben. Aber es ist etwas, das sterben muss, und du wirst sehr von diesem Tod profitieren.

Andererseits ist es manchmal leicht, loszulassen. Wenn du diese Reise machst, um zu sehen, ob es etwas gibt, an das du dich hältst, wird es oft nur eine kleine Sache sein. Einmal, als ich an etwas Riesigem festhielt, gab mir Trungpa Rinpoche einen Rat. Er sagte: “Das ist zu groß; du kannst noch nicht aufgeben, also übe mit den kleinen Dingen. Fang einfach an zu bemerken, alle kleinen Dinge, die du hältst, wenn es wirklich sehr einfach ist, und lerne einfach, wie man loslässt.”

Das war ein äußerst guter Rat. Du musst das Große nicht tun, denn normalerweise kannst du das nicht. Es ist zu bedrohlich. Es kann sogar sehr hart sein, in diesem Moment loszulassen. Aber selbst mit kleinen Dingen kannst du, vielleicht nur intellektuell, anfangen zu sehen, dass Loslassen ein Gefühl enormer Erleichterung, Entspannung und Verbindung mit der Sanftheit und Zärtlichkeit des echten Herzens bringen kann. Wahre Freude kommt davon.

Du kannst auch sehen, dass Festhalten den Schmerz verstärkt, aber das bedeutet nicht, dass du loslassen kannst, denn es steht viel auf dem Spiel. Was auf dem Spiel steht, ist dein ganzes Gefühl, wer du bist, deine ganze Identität. Du bewegst dich in das Gebiet der Abwesenheit von Ego, der substanzlosen Natur deiner selbst, und alles andere auch. Theoretische, philosophische und weit entfernt klingende Lehren können sehr real werden, wenn du anfängst, eine Vorstellung davon zu bekommen, wovon sie wirklich sprechen.

Es braucht viel Geduld, sich nicht selbst zu schlagen, weil man beim Loslassen versagt hat. Aber wenn du Geduld auf die Tatsache anwendest, dass du nicht loslassen kannst, hilft dir das irgendwie, es zu tun. Geduld mit der Tatsache, dass du nicht loslassen kannst, hilft dir, schrittweise zum Punkt des Loslassens zu gelangen, in einer sehr vernünftigen und liebevollen Geschwindigkeit, in der Geschwindigkeit, die deine grundlegende Weisheit dir erlaubt, dich zu bewegen. Es ist ein großer Moment, bis du zum Punkt kommst, an dem du erkennst, dass du eine Wahl hast. Geduld ist das, was du in diesem Moment brauchst, um einfach zu warten und zu erweichen, um bei der Unruhe, Nervosität und dem Unbehagen der Energie zu sitzen.

Ich habe entdeckt, dass Geduld viel Humor und Spaß hat. Es ist ein Missverständnis, es als Widerstand zu betrachten, als “einfach lächeln und durchhalten”. Widerstand beinhaltet eine Art Unterdrückung oder versucht, nach den Perfektionsstandards einer anderen Person zu leben. Stattdessen stellst du fest, dass du ziemlich geduldig mit dem sein musst, was du als deine eigenen Unvollkommenheiten siehst. Geduld ist eine Art Synonym für liebende Güte, denn die Geschwindigkeit der liebenden Güte kann äußerst langsam sein. Du entwickelst Geduld und Güte für deine eigenen Unvollkommenheiten, für deine eigenen Grenzen, dafür, nicht nach deinen eigenen hohen Idealen zu leben. Es gibt einen Slogan, der einmal auftauchte, den ich mag: “Senke deine Standards und entspanne dich, wie es ist.” Das ist Geduld.

Einer der Slogans des indischen Lehrers Atisha sagt: “Was immer von beiden eintritt, sei geduldig.” Das bedeutet, wenn eine schmerzhafte Situation eintritt, sei geduldig, und wenn eine angenehme Situation eintritt, sei geduldig. Das ist ein interessanter Punkt in Bezug auf Geduld und Beendigung von Leiden, Geduld und Furchtlosigkeit, Geduld und Neugier. Wir springen die ganze Zeit herum: sei es Schmerz oder Vergnügen, wir wollen Lösung. Also, wenn wir wirklich glücklich sind und etwas großartig ist, können wir auch geduldig sein, in Bezug darauf, nicht einfach den Raum zu füllen, indem wir mit Millionen Stundenkilometern fahren, Impulskauf, Impulsrede, Impulshandlung.

Ich möchte betonen, dass eines der Dinge, mit denen du am meisten geduldig sein musst, ist: “Oops, ich habe es wieder getan!” Es gibt einen Slogan, der sagt: “Einer am Anfang und einer am Ende”. Das bedeutet, wenn du morgens aufwachst, setzt du einen Vorsatz, und am Ende des Tages überprüfst du, mit einer liebevollen und sanften Haltung, wie du es getan hast. Unser normaler Vorsatz ist, etwas wie “ich werde heute geduldig sein” zu sagen, oder irgendeine andere Art von Plan (wie jemand sagte, wir planen unseren nächsten Misserfolg). Anstatt dich vorzubereiten, kannst du sagen: “Heute werde ich mein Bestes versuchen, um geduldig zu sein”. Und dann kannst du am Abend auf den ganzen Tag mit Güte zurückblicken und dich nicht selbst martern. Du bist geduldig mit der Tatsache, dass du, wenn du deinen Tag überprüfst, oder sogar die letzten vierzig Minuten, entdeckst: “Ich habe geredet und den ganzen Raum gefüllt, genau wie ich es mein ganzes Leben lang getan habe, soweit ich mich erinnern kann. Ich war aggressiv mit dem gleichen Aggressionsstil, den ich seit meiner Erinnerung verwende. Ich habe mich über die Reizung auf genau die gleiche Weise aufgeregt wie beim letzten Mal…” Wenn du zwanzig Jahre alt bist, machst du das seit zwanzig Jahren so; wenn du fünfundsiebzig Jahre alt bist, machst du das seit fünfundsiebzig Jahren so. Du siehst das und sagst: “Gib mir eine Chance!”

Der Weg der Entwicklung von liebender Güte und Mitgefühl ist, geduldig mit der Tatsache zu sein, dass du menschlich bist und diese Fehler machst. Das ist wichtiger, als es richtig zu machen. Es scheint nur zu funktionieren, wenn du dir selbst eine Chance geben willst, dich entspannen, während du die Entwicklung von Geduld und anderen Qualitäten wie Großzügigkeit, Disziplin und Einsicht praktizierst. Wie bei den übrigen Lehren kannst du nicht gewinnen und kannst nicht verlieren. Du kannst nicht einfach sagen: “Nun, da ich das nie tun kann, werde ich es nicht versuchen.” Du kannst das nie tun und versuchst es trotzdem. Und seltsamerweise summiert sich das zu etwas; es addiert Güte zu dir und zu anderen. Du schaust in deine Augen und siehst dich, wo immer du hingehst. Du siehst all diese Menschen, die verlieren, genau wie du. Also siehst du all diese Menschen, die sich selbst erwischen und dir das Geschenk der Furchtlosigkeit geben. Du sagst: “Oh, wow, wie mutig, er oder sie hat sich selbst erwischt”. Du fängst an, sogar die kleinste Geste des Mutes von anderen zu schätzen, denn du weißt, dass es nicht einfach ist, und das inspiriert dich ungeheuer. So können wir uns gegenseitig helfen.

Ursprünglich veröffentlicht auf Lions Roar