Langeweile, Meditation und Kreativität

Am 2. Mai dieses Jahres jährte sich der 500. Todestag von Leonardo da Vinci. Seine kreativen Fähigkeiten waren außergewöhnlich, besonders seine Fähigkeit, auf originelle Weise zu denken und sich von den Denkmustern seiner Zeit zu befreien.

Am 16. Mai starb der Architekt der Louvre-Pyramide, des Palastes, der Leonardos ikonischstes Werk beherbergt, im Alter von 102 Jahren. I.M. Peis Ideen erschienen den Parisern in den 1980er Jahren unvorstellbar und schockierend; ein chinesisch-amerikanischer Architekt, der ein radikales modernistisches Symbol mitten in den königlichen Palast setzte, ein Symbol Frankreichs.

Ohne diese beiden Figuren direkt vergleichen zu wollen, scheint es angebracht, folgende Frage zu stellen: Welche Prozesse in unserem Geist fördern neue Ideen, was sind die Triebkräfte der Kreativität? Welche Bedeutung hat sie für die Gesellschaft insgesamt und wie können wir unsere eigene Kreativität durch Meditation fördern, und allgemeiner, durch die Art, wie wir unseren Geist nutzen und unseren Lebensstil gestalten?

Kreativität ist nicht nur künstlerische Kreativität. Was uns interessiert, ist der Funke transformativer Frische, die Offenheit für neue Möglichkeiten und die Fähigkeit, das Potenzial in allen Arten von Situationen zu erkennen. Diese Offenheit braucht Raum, und hier schenken wir besondere Aufmerksamkeit jenen Momenten, in denen wir unseren Geist atmen lassen, ohne einen bestimmten Zweck.

Und wo kommt Meditation ins Spiel? Es ist möglich, kreativ zu sein, ohne zu meditieren, und Kreativität ist nicht das Hauptziel der Meditation. Doch wenn wir meditieren, bringt uns diese Praxis in tiefe Berührung mit uns selbst und unserem Leben, und sie öffnet die Tür zu neuen Horizonten der Erfüllung.

Etwas tun und nichts tun

Unsere Kultur hat seit Hunderten von Jahren Wert auf Arbeit, Effizienz und Produktivität gelegt. Die sogenannte protestantische Arbeitsethik, das Wachstum des Wissenschaftsgläubigkeit und Materialismus, der Aufstieg des Kapitalismus und anderer materialistischer Wirtschaftssysteme, alle betonen die äußere Welt, Fortschritt, Verbesserung und Produktivität. In vieler Hinsicht haben diese Philosophien der Menschheit gut gedient, indem sie Armut und Krankheit reduziert und völlig neue Horizonte menschlicher Anstrengung eröffnet haben. (Allerdings waren sie auch grundlegend dafür verantwortlich, die natürlichen Ressourcen unseres Planeten auszuplündern und die aktuelle ökologische Krise zu schaffen).

Wir leben in einer Kultur der ständigen Reizüberflutung. Die Lücken zwischen unseren Aktivitäten werden mit Unterhaltung aller Art gefüllt. Das Stadtbild wird normalerweise von Ladenschildern und Plakaten dominiert. Zu Hause lädt uns das Fernsehen ein, den Raum mit einer im Wesentlichen passiven Erfahrung zu füllen. Wir könnten den Eindruck haben, dass wir im Internet eine interaktive Erfahrung machen, unsere eigenen Recherchen und Kommunikationen durchführen, aber oft lassen wir uns einfach von Reizfolgen mitreißen, die uns ablenken, eine nach der anderen. Eine aktuelle Studie der Universität Cambridge ergab, dass einige Smartphone-Nutzer ihre Telefone etwa 19.000 Mal pro Jahr konsultierten.

André Gorz, der verstorbene Autor des radikalen Werkes “Kritik der ökonomischen Vernunft”, schreibt:

“Die Verbindung zwischen mehr und besser ist unterbrochen. Unsere Bedürfnisse nach vielen Produkten und Dienstleistungen sind bereits mehr als ausreichend erfüllt, und viele unserer noch nicht erfüllten Bedürfnisse werden nicht durch mehr Produktion erfüllt, sondern durch anders produzieren, andere Dinge produzieren oder sogar weniger produzieren. Das gilt besonders für unsere Bedürfnisse nach Luft, Wasser, Raum, Stille, Schönheit, Zeit und menschlichem Kontakt.”

In meiner späten Jugend lebte ich eine Zeit lang in einem kleinen Haus oben auf einem Hügel in Himachal Pradesh, Indien. Der Hausmeister, Chokidar Natthu, ein älterer Pahari-Gentleman in seiner traditionellen hausgemachten Jacke, weißem Turban, weißem Schnurrbart und goldenen Ohrringen, erschien abends und saß auf dem grasbewachsenen Hügel, rauchte seine Wasserpfeife mit einem sanften Blubberlaut und beobachtete den Raum der riesigen Aussicht über die Ebenen. Als anfängender Meditierender, schmerzhaft bewusst meiner eigenen mentalen Unruhe, wurde ich von seiner mühelosen Ruhe überwältigt, so regungslos, nichts tuend, völlig in sich selbst ruhend.

Langeweile?

Meditation ist ein Moment, in dem wir nichts tun. Wir unterbrechen unsere Aktivitäten und erlauben uns einfach zu sein. Wir nehmen uns einen Moment Zeit, um uns vom beschleunigten Lebensstil zu befreien, den die Gesellschaft uns aufzwingt, um allein mit unserem eigenen Geist zu sein. Wir haben uns so sehr daran gewöhnt, unseren Raum ständig gefüllt zu haben, dass wir, wenn wir uns erlauben zu stoppen, nichts zu tun und uns nicht durch Unterhaltung abzulenken, anfangs die Abwesenheit von Reizen möglicherweise ziemlich verstörend und ja, langweilig finden.

Langeweile ist das Gefühl, das wir empfinden, wenn der Geist durch Reizmangel frustriert ist, sei es, weil nichts passiert oder weil eine Aktivität monoton ist, oder ein Gespräch oder Ereignis besonders eintönig sind.

Diese Frustration kann in der Meditation intensiv empfunden werden, besonders wenn wir über längere Zeit meditieren; der Geist widersetzt sich der Ruhe, auf dem Objekt zu ruhen, und versucht, sich abzulenken und Unterhaltung zu suchen. Meditationslehrer halten es generell für wichtig, die Erfahrung intensiver Langeweile zu durchlaufen, da dies unsere Liebe zur Ablenkung aufdeckt und den Weg zur Nicht-Ablenkung öffnet. Wir empfinden ein Gefühl der Erleichterung, wenn wir diese Impulse loslassen können.

Der Historiker und Zukunftsforscher Yuval Harari meditiert täglich und zieht sich jedes Jahr für einen Meditationsretreats zurück. Er besteht darauf, dass es für unsere persönliche Freiheit absolut vital ist, uns täglich eine Zeit ohne jegliche Medien-, Telefon- oder Internetinhalte zu geben, grundsätzlich um uns zu erlauben, in unserem eigenen Raum zu sein.

Einfach zu sein hatte nicht immer gute Presse! In seinem Essay über die Nichtigkeit der Existenz schlägt Schopenhauer vor, dass einfaches Sein keine echte Bedeutung hat:

“Wenn das Leben, in dessen Begehren unsere Essenz und Existenz besteht, einen positiven Wert und echten Inhalt in sich hätte, gäbe es keine Langeweile; die bloße Existenz würde uns genügen und zufriedenstellen. Wie die Dinge liegen, haben wir kein Vergnügen an der Existenz, außer wenn wir uns nach etwas bemühen...”

Diese Frage nach Sinn, nach einer bedeutungsvollen Weise, unsere Existenz zu verstehen, oder sich in Aktivitäten zu engagieren, die für uns bedeutsam sind, ist vielleicht das wahre Gegenmittel gegen Langeweile und die Tür zur Erfüllung. Mit einer Perspektive, die den Reichtum und das Potenzial der Existenz sieht, werden leere Räume zu Bereichen der Freiheit.

Matthieu Ricard bezieht sich häufig auf das Konzept der Eudaimonie als einen idealen Zustand menschlichen Gedeihen. Für Aristoteles war Eudaimonie das letzte Ziel des menschlichen Lebens: gut leben, gedeihen und letztendlich ein gutes Leben haben, ein Konzept, das sich von Hedonismus (bloßes Vergnügen) unterscheidet.

Wenn wir meditieren, durchdringt unsere Achtsamkeit die Erfahrung der Langeweile, und unsere sehr einfache Erfahrung unseres eigenen Bewusstseins wird hochgradig bedeutsam.

Wenn jemand sich in kreativen Aktivitäten engagieren kann, die subjektiv einen inneren Wert für uns haben, gibt es ein kontinuierliches Gefühl der Erfüllung. André Gorz stellt eine umfassende Klassifizierung verschiedener Arbeitstypen auf und weist dem, was er Autonome Aktivitäten nennt, einen besonderen Platz zu. Er definiert sie so:

“Autonome Aktivitäten sind Aktivitäten, die frei und nicht notwendigerweise als Selbstzweck ausgeführt werden. Dies umfasst alle Aktivitäten, die als befriedigend, bereichernd, Quellen von Bedeutung und Glück erlebt werden: künstlerische, philosophische, wissenschaftliche, relationale, pädagogische, wohltätige und gegenseitige Hilfsaktivitäten, Selbstproduktionsaktivitäten und so weiter. Alle diese Aktivitäten erfordern “Arbeit” in dem Sinne, dass sie Anstrengung und methodische Anwendung erfordern, aber ihre Bedeutung liegt sowohl in ihrer Ausführung als auch in ihrem Produkt: Aktivitäten wie diese sind die Substanz des Lebens selbst.”

Das Default Mode Network

Es scheint, dass in diesen Räumen, in denen wir stoppen, wenn wir nicht darauf konzentriert sind, etwas zu tun, tatsächlich viel passiert. Im Jahr 2001 identifizierte Marcus Raichle “einen Teil des Gehirns, der äußerst aktiv wurde, wenn der Geist nicht auf eine bestimmte Aufgabe angewendet wurde”. Er nannte es das Default Mode Network (DMN):

“Das Default Mode Network besteht aus mehreren Bereichen der Hirnrinde, die am aktivsten sind, wenn keine externe Aufgabe unsere Aufmerksamkeit erfordert.”

Es ist besonders mit zufälligen Gedanken und Gedankenschweifen verbunden, ähnlich wie Träumen, und scheint einige der Aktivitäten des Träumens zu teilen, um unsere Erfahrung der Welt und unserer selbst zu organisieren. Es gibt unterschiedliche Ansichten darüber, ob dieses Gedankenschweifen nur eine Wartungsmassage der Synapsen ist, die mentalen Müll wegräumt, oder ob ein Zustand, in dem spontane Gedanken frei entstehen können, eine Quelle für die Schaffung neuer Ideen und spontaner neuer Antworten auf unsere Probleme ist. Um Raichle erneut zu zitieren:

“Bei einem Phänomen wie Gedankenschweifen ist es schwer zu behaupten, dass es zu nichts dient, genauso wie Träumen. Träumen ist der Geist, der abgekoppelt schweift. Warum träumen wir? Obwohl es keine klare wissenschaftliche Antwort gibt, können wir nicht behaupten, dass Träume nur eine Unannehmlichkeit sind... Viele Forscher glauben, dass Kreativität mit Tagträumen oder spontanen Gedanken über interessante Probleme verbunden ist.”

Eine detaillierte Beschreibung der Funktionen des Default Mode Network kann im Wikipedia-Artikel gefunden werden. Ist das DMN tatsächlich die Wiege der Kreativität? Die Forschung untersucht weiterhin, wie es Teil einer Wechselwirkung mit anderen Faktoren beim kreativen Denken sein könnte, aber die geheimnisvollen Verbindungen des Gehirns haben ihre Geheimnisse noch nicht preisgegeben.

Meditation und Kreativität

In einem Experiment an der Universität Cambridge mit Anfängern in der Achtsamkeitspraxis wurde festgestellt, dass das Default Mode Network während der Meditation weniger aktiv wurde. Forschungen an der Universität Toronto deuteten darauf hin, dass die Achtsamkeitspraxis die Wirkung hatte, den “narrativen Fokus”, der für das DMN charakteristisch ist, vom “erfahrungsmäßigen Fokus” zu entkoppeln, der unmittelbare Erfahrung des gegenwärtigen Moments.

Obwohl die zugrunde liegenden Gedankenströme (in der tibetischen Meditationstradition als “Unterschwellen-Gedanken” bekannt) größtenteils unbewusst sind, ist es möglich, sich des freien Flusses spontaner Gedanken bewusst zu sein, ohne ihn zu blockieren, und den erfahrungsmäßigen Fokus zum Bewusstsein der Ereignisse des narrativen Fokus zu bringen.

Alan Wallace schlägt folgende Methode vor, um sich bewusst der zugrunde liegenden Tendenzen der Gedanken bewusst zu sein:

“In dem, was mental wahrgenommen wird, lass es nur das mental Wahrgenommene sein, ohne die konzeptuellen Überlagierungen von Gedanken, Etiketten, Kategorien, Urteilen. Und beobachte die Matrix, die Vielfalt der mentalen Ereignisse, die in diesem Feld entstehen. Diskursive Gedanken, das mentale Geplauder, mentale Bilder, nicht nur von Visionen, von Farben und Formen. Mentale Bilder von Geräuschen, Erinnerungen und Geschmäcken, Gerüchen, taktilen Empfindungen...”

“Wir können den Raum des Geistes mit einer Bühne, einem Theater vergleichen, auf dem Schauspieler kommen und gehen... Konzentrieren Sie sich besonders auf die Schauspieler, die auf der Bühne des Geistes erscheinen, ihre Rollen spielen und dann wieder in den Raum verschwinden. Beachten Sie diese unterschiedlichen mentalen Ereignisse von Gedanken und Bildern, Erinnerungen und Fantasien, Emotionen und Wünschen. Was auch immer auftaucht, beobachte einfach seine Natur und lass es unverändert. Beobachte nach besten Kräften ohne Vorliebe und ohne die Konzepte von “ich” oder “mein” zu überlagern. Beobachte einfach die Ereignisse, während sie Moment für Moment entstehen. Immer frisch, immer beispiellos.”

Könnte diese Frische, in der neue spontane Gedanken Raum haben, um hervorzubrechen, die Wiege der Kreativität sein?

Kreative Menschen

Leonardo da Vinci war ein Aufschieber, und eine ganze Reihe seiner Werke blieb unvollendet oder wurde gar nicht erst begonnen. Normalerweise interessierte er sich mehr für Experimente mit Materialien und Techniken. Wir schätzen seine Meisterwerke in der Malerei, wie die Mona Lisa, aber was uns auch beeindruckt, sind seine Beobachtungen, seine Skizzen, seine Notizen, seine Ideen, der Ausdruck eines außergewöhnlich originellen und ungehemmten kreativen Geistes. Natürlich können wir nicht wissen, warum er vor 500 Jahren dieses außergewöhnliche Genie hatte.

Zurück zur Gegenwart ist Matthieu Ricard eine außergewöhnlich kreative Person mit einer Besonderheit. Nachdem ich ihn über mehrere Jahre beobachten konnte, stelle ich fest, dass er nie Zeit zu verschwenden oder den Fokus zu verlieren scheint, ständig neue Ideen haben kann und sie in einem sehr fließenden und entspannten Zustand umsetzen kann, der nicht durch Zweifel, Angst und Aufschub unterbrochen zu werden scheint, die viele kreative Menschen beeinflussen. Natürlich meditiert er viel und kann sich von dem außergewöhnlichen unermüdlichen Fluss seiner Mentoren, Dilgo Khyentse Rinpoche und dem Dalai Lama, inspirieren lassen.

Matthieu schlägt vor, dass Meditation, in der wir in einem Zustand der “offenen Präsenz” verweilen, ein Katalysator für spontane Inspiration sein kann. Der Ausdruck “offene Präsenz” wurde von Neurowissenschaftlern etwas ungenau als Beschreibung verschiedener Arten von Meditation verwendet, in denen der Geist einfach bewusst und präsent ist, ohne sich auf ein Objekt zu fixieren. Er verweilt in einem Zustand der Einfachheit, Entspannung und Offenheit, der flexibel als eine Art Bereitschaft während des Tages fortgesetzt werden kann. Eine praktische Einführung in diese Praxis finden Sie in der fünften Sitzung meines Kurses Stabilität und Klarheit mit dem Titel Eine einfache Präsenz. (Möglicherweise müssen Sie auf andere Kurssitzungen klicken, um diese freizuschalten.)

Maria João Pires meditiert früh morgens und bringt diese anfängliche Aufmerksamkeit dann in ihre täglichen Aktivitäten ein, als einen kontinuierlichen Prozess des Präsentseins, “Zuhörens” zu jeder Situation, die sich ergibt. Sie besteht auf der Wichtigkeit, den gegenwärtigen Moment zu hören und ständig eine Verbindung zwischen Geist und Körper zu bewahren. In ihrem Vortrag über “Flow” und Präsenz geht Maria ins Detail über die Beziehung zwischen Geist und Körper, innen und außen.

“Das Körperbewusstsein ist sehr wichtig. Es führt uns zu einem Wissen darüber, wie man Körper und Geist verbindet... Das Spielen eines Musikinstruments trägt zu dieser Kontinuität der Beobachtung bei, ständig zu beobachten, wie die Dinge innen, außen, innen, außen sind... Dann gibt es einen Moment, in dem diese Verbindung zwischen innen und außen fließt und die Dinge viel leichter macht. Die Anstrengung wird leicht, weil man weiß, wie man sie nutzt.”

Sie praktiziert täglich achtsames Gehen:

“Alle zwei Tage gehe ich acht oder zehn Kilometer schnell. Ich lenke mich nicht ab, während ich gehe, ich beobachte die Landschaft und beobachte, was mein Körper sagt, wie er reagiert. Du gehst und siehst die Landschaft, die Reaktion von innen kommt heraus und alles ist eins, ein Kreislauf. Ich beobachte, wie mein Herz schlägt, meine Beine, meine Füße, alles. Irgendwie geht es sowohl um den Körper als auch um den Geist. Ja, es geht darum, Geist und Körper zu verbinden.”

Was können wir von diesen Menschen lernen, die einen kreativen Fluss in ihren Leben verwirklicht haben? Wir sind nicht alle kreative Genies oder erfahrene Meditierende. Doch wir können Räume für uns selbst schaffen, indem wir uns Zeit geben, Zeit für unsere eigene Reflexion, Zeit zum Zuhören bei unseren Lieben und bei uns selbst. Es erlaubt auch dem Geist, sich zu entspannen und seinem Potenzial zu vertrauen.

Haben Sie schon die Erfahrung gemacht, ein Problem bis zum nächsten Morgen zu verschieben, “darüber zu schlafen”, und festzustellen, dass, selbst wenn Sie keine fertige Lösung haben, alles am nächsten Tag klarer erscheint? Selbst bei einer einfachen Aufgabe wie dem Schreiben dieses Artikels gibt es einen Prozess des “Einatmens” und “Ausatmens”. Ich sammle Informationen und lasse sie dann eine Zeit lang ruhen und sich in meinem Geist zusammensetzen. Es gibt ein Element des Empfangens, anstatt zu tun, und den Geist seine Arbeit auf seine Weise tun zu lassen.

Unsere Meditation muss nicht erzwungen und mechanisch sein. Sie kann entspannt und geräumig werden, so dass es Platz für Transformation gibt. Nach und nach können wir uns erlauben, unserem Geist und dem Potenzial dessen, was wir empfangen, zu vertrauen. Könnten wir das Momente der Gnade nennen?

Wie Maria sagt:

“Spielst du die Musik oder spielt die Musik dich?” “Ich denke, es ist eher die Musik, die dich spielt, wenn du es erlaubst. Und dann, wenn du es erlaubst, ist alles leicht.”

------

Die Meister Matthieu Ricard, Alan Wallace und Maria João Pires sind beide Instruktoren in der App Imagine Clarity. Um ihren geführten Praktiken zu folgen (nur auf Englisch), laden Sie einfach die App über den folgenden Link herunter:

Play Store (Android)

------

Ursprünglich veröffentlicht auf imagineclarity.com