Buddhistische Nonne erklärt: Was Zorn ist und was nicht

Ich (Stephanie Dowrick) habe viel über die Zornwelle in unserer Gesellschaft und ihre verheerenden Folgen geschrieben, sowie darüber, was man dagegen tun kann, besonders in Everyday Kindness, The Universal Heart und Choose Happiness. Ein Leben frei von Zorn zu schaffen ist eine persönliche Verantwortung, die tiefe und unmittelbare Auswirkungen auf alle unsere Beziehungen hat; und auf die Gemeinschaften, die wir gemeinsam aufbauen. Die sogenannte "passive Aggression" – Manipulation, Verharmlosung, Vermeidung, Ignoranz – ist genauso schädlich und viel leichter zu leugnen. Die wertvollen Worte unten stammen von der buddhistischen Nonne und Sozialaktivistin Robina Courtin und erscheinen in einem längeren Artikel. Ich stimme nicht mit allem überein, das Robina sagt, besonders nicht mit der Ansicht, dass Selbstprüfung in Ruhe die einfühlsame, mitfühlende und eigenverantwortliche Psychotherapie ersetzen könnte. Im Gegenteil: das eine kann das andere radikal verbessern! Und das Erforschen und Verändern einer unbrauchbaren Sicht auf sich selbst im Kontext einer dynamischen Beziehung (Psychotherapie) kann für viele von uns absolut notwendig sein. Aber ich empfehle Robinas Worte zum Zorn, und ich hoffe, dass auch Sie sich Zeit nehmen und nachdenken. Wir können eine ruhigere und sicherere Welt nur schaffen, wenn wir das zusammen tun. Ihre Bemühungen sind wichtig.

ROBINA COURTIN: Was ist Zorn und was ist Zorn nicht
Die beste Antwort auf die Frage "Was ist Zorn?" habe ich von einem Lama gehört: "Zorn ist die Reaktion, wenn Anhaftung nicht bekommt, was sie will." Aber wenn das ist, was Zorn ist, was ist dann das, was Zorn nicht ist?

• Zorn ist nicht physisch. Zorn ist Teil unseres Geistes, und unser Geist ist nicht physisch. Er existiert in Abhängigkeit vom Gehirn, von Genen, von chemischen Reaktionen, aber er ist nicht diese Dinge. Wenn Zorn stark ist, löst er enorme physische Symptome aus: das Blut kocht, das Herz rast, Speichel spritzt aus dem Mund, die Augen öffnen sich in Panik, die Stimme erhebt sich. Oder wenn wir Abneigung wie Depression empfinden, fühlt sich der Körper wie ein Bleigewicht an; es gibt keine Energie, eine schreckliche Trägheit. Und wenn wir dann unseren Serotoninspiegel erhöhen, fühlt sich der Körper wieder gut an. Aber dies sind nur grobe Ausdrücke von dem, was letztendlich rein gedacht ist: eine Geschichte, die unser konzeptueller Geist erfunden hat und die die hässlichen Aspekte der Person oder des Ereignisses oder unserer selbst übertreibt. Neuere Erkenntnisse bestätigen das, was in der Tibetischen Medizin erklärt wird: dass das, was im Geist geschieht, den Körper beeinflusst.

• Zorn ist nicht die Schuld einer anderen Person. Das bedeutet nicht, dass die Person mich nicht geschlagen hat; natürlich hat sie das. Und das bedeutet nicht, dass mich zu schlagen nicht schlecht ist; natürlich ist es schlecht. Aber die Person hat mich nicht zornig gemacht. Der Schlag ist lediglich der Katalysator für meinen Zorn, eine Neigung in meinem Geist. Wenn es keinen Zorn gäbe, hätte ich nur eine gebrochene Nase.

• Zorn kommt nicht von unseren Eltern. Wir lieben es, unsere Eltern zu beschuldigen. Tatsächlich, wenn Buddha sich irrt in seiner Aussage, dass unser Geist aus früheren Leben kommt und von der Kraft unserer eigenen früheren Handlungen im Leib unserer Mutter angetrieben wird, und wenn die Materialisten recht haben, dass unsere Eltern uns erschaffen haben, dann sollten wir sie beschuldigen. Wie wagen sie es, mich wie Frankenstein und sein Monster zu erschaffen und mir Zorn und Eifersucht und den Rest zu geben. Aber das sind sie nicht, sagt Buddha. (Auch nicht ein höheres Wesen, aber wir trauen uns nicht, es zu beschuldigen!) Sie gaben uns einen Körper; der Rest ist unser (einschließlich unserer guten Qualitäten).

• Zorn ist nicht nur Geschrei. Nur weil eine Person nicht schreit und nicht brüllt, bedeutet das nicht, dass sie nicht zornig ist. Wenn wir verstehen, dass Zorn auf dem Gedanken basiert, der Abneigung genannt wird, dann können wir sehen, dass wir alle zornig sind. Natürlich, wenn wir nie in uns hineinschauen, werden wir die Abneigung nicht bemerken; deshalb empfinden Menschen, die ihren Zorn nicht ausdrücken, ihn als Depression oder Schuldgefühl.

• Zorn ist nicht notwendig für mitfühlende Handlung. Seine Heiligkeit der Dalai Lama antwortete einem Interviewer, der vorschlug, dass Zorn als Motivator für Handlung zu fungieren scheint: "Ich weiß, was Sie meinen. Aber mit Zorn hält dein Wunsch zu helfen nicht an. Mit Mitgefühl gibst du nie auf." Wir müssen zwischen Gut und Böse unterscheiden, aber Buddha sagt, wir sollten die Handlung kritisieren, nicht die Person. Wie Martin Luther King Jr. sagte, gibt es kein Problem darin, einen Fehler zu finden; aber dann sollten wir denken: "Was kann ich dagegen tun?" Es ist genau das Gleiche, wenn wir unsere eigenen Fehler sehen, aber anstatt uns schuldig zu fühlen, sollten wir denken: Was kann ich dagegen tun? Dann können wir uns ändern. Zorn und Schuldgefühl sind lähmend, ohnmächtig und nutzlos.

• Zorn ist nicht natürlich. Wir denken oft, dass wir Zorn brauchen, um ein vernünftiges Wesen zu sein; dass es nicht natürlich ist, ihn nicht zu haben; dass Zorn dem Leben Perspektive gibt. Es ist wie zu denken, dass wir, um Vergnügen zu schätzen, Schmerz kennen müssen. Aber das ist offensichtlich absurd; um deine Freundlichkeit zu schätzen, musst du mir erst auf die Nase schlagen?

• Zorn ist nicht im Zentrum unseres Wesens. Da er ein verwirrter Geisteszustand ist, eine Lüge, ein Irrtum, ist es logisch, dass Zorn beseitigt werden kann. Wenn ich denke, dass zwei Tassen auf meinem Tisch stehen, während es nur eine gibt, ist das ein Irrtum. Was tun mit dem Gedanken "es gibt zwei Tassen auf meinem Tisch"? Entfernen Sie ihn aus meinem Geist. Erkennen Sie an, dass es eine Tasse gibt, und hören Sie auf, die Lüge zu glauben. Es ist einfach. Natürlich sind die Lügen, die ich glaube, dass ich selbstexistent bin, dass köstliche Objekte mich glücklich machen, dass schlechte mich leiden lassen, dass mein Geist mein Gehirn ist, dass jemand mich erschaffen hat; diese Lügen sind seit undenklichen Zeiten in meinem Geist. Aber die Methode, sie loszuwerden, ist die gleiche. Was bleibt, wenn wir die Lügen, die Illusionen entfernen, ist die Wahrheit unserer eigenen angeborenen Güte, vollkommen vollendet. Das ist natürlich.

Diese Worte stammen von Robina Courtin und wurden in einem Artikel veröffentlicht, der hier gelesen werden kann.

Artikel ursprünglich veröffentlicht auf Stephanie Dowrick