Du bist nicht deine Reaktionen – Teil 3

Das Kultivieren der ungebundenen Bewusstheit, die ich erwähnt habe, ermöglicht es uns, eine Reife in Bezug auf unsere emotionalen Reaktionen zu entwickeln. Wir gewinnen eine Perspektive, die ausgewogen ist, wir sehen Emotionen nicht als “schwarz und weiß”, und so stellen wir fest, dass wir nicht mehr das Bedürfnis haben, aggressiv zu reagieren oder unser eigenes Verhalten zu verurteilen. Anstatt unsere Emotionen zu unterdrücken oder vor ihnen zu fliehen, können sie zum Anlass für unser eigenes Erwachen werden. Und wenn wir bei den Empfindungen bleiben, die mit unseren Reaktionen verbunden sind, können wir wirklich wie ein Krieger werden, vertrauensvoll und authentisch.

Dieser gleiche Ansatz wird auch mit Angst verwendet. Wenn du einfach bei der Angst bleiben kannst, wenn du dich an die ängstliche Reaktion hältst und Raum schaffst, um zu entdecken, woher diese Angst kommt, ohne eine neue Kette von Reaktionen zu erzeugen, dann beginnst du, eine wirklich erwachende Energie in dir zu spüren. Während diese Energie erwacht, wirst du furchtlos, selbst wenn die Angst noch vorhanden ist, während sie sich langsam in Furchtlosigkeit verwandelt.

Depression ist ähnlich. Menschen fühlen sich oft so schrecklich, wenn sie darin stecken, und natürlich ist das am Anfang furchtbar, bevor du wirklich verstehst, was Depression ist. Aber sobald du den Dreh raus hast, und wieder einmal dir selbst mehr Raum gibst, um einfach die Empfindung der Depression zu erlauben, wirst du erkennen, wie die Empfindungen oft mehr körperlich als mental sind. Du kannst diese unglaubliche Empfindung von Angst in der Brust spüren oder sogar eine Art überwältigende Furcht, dass sich die Erde vor dir öffnet und dich in irgendein elendes Reich hinabzieht.

Depression erscheint normalerweise als körperliche oder chemische Reaktion. Im Tibetischen nennen wir das “Windstörung”. Wenn du einfach dabei bleiben kannst, ohne eine Kette von Reaktionen zu haben, von körperlich zu mental, zu emotionalen Reaktionen, besonders ohne mit großer Angst zu reagieren, dann erkennst du, dass es nicht das feste und schreckliche Ding ist, das du dir vielleicht vorgestellt hast.

Also, ohne zu versuchen, es konzeptionell zu studieren, sondern es durch deine Erfahrung zu verstehen, wirst du plötzlich zu einem Punkt gelangen, an dem es nicht so groß ist. Es wird eher wie ein Kopfschmerz, aber anstatt im Kopf zu sein, ist er in der Brust, direkt zwischen den Rippen oder so ähnlich. Aber es ist nicht mehr ein großes Problem. Es kann sogar angenehm sein, ihn zu haben, denn es gibt viel Qualität des Erwachens darin. Wenn du jedoch von Angst gefangen bist, wenn du in der Kette von Reaktionen gefangen wirst, dann wird es mehr verfestigt und verwandelt sich in eine große Schwierigkeit, die deine Welt und deine Sinne beherrscht und sogar die Fähigkeit beeinträchtigt, klar zu denken.

Ich habe oft eine Empfindung von Depression und Schwere in der Brust. Auch jetzt habe ich sie, aber weißt du, es sieht nicht so schlecht aus. Als ich das als Teenager erlebte, fühlte ich mich sehr schlecht, aber mit der Zeit ließ das Gefühl “das sieht so schlecht aus” nach. Diese Empfindung hat jetzt die Qualität des Erwachens. Also, was ich sage, ist, dass es kein großes Ding sein muss, Empfindungen zu haben. Habe keine so große Angst davor, Empfindungen zuzulassen.

Das ist nicht wie eine große und tiefe Meditationserfahrung, die ich dir sagen würde zu haben, oder das Geheimnis für eine tiefe Ebene von samadhi oder so etwas. Das ist etwas, das in unserem alltäglichen Leben auftaucht, und ich versuche zu betonen, wie es mit einer Praxis der relativen Achtsamkeit behandelt werden könnte. Mit anderen Worten, wie man sein spirituelles Training als Unterstützung nutzt.

Es ist einfach Raum geben, Raum schaffen. Versuche, Raum zu geben. Lerne, Raum zu geben.

Wir haben ein tibetisches Sprichwort über Menschen, die lungta haben (tibetisch: wörtlich “Windpferd”, was starke Lebensenergie anzeigt) und diejenigen, die es nicht haben. Menschen mit viel lungta wachen auf und kümmern sich zuerst um Haare und Kopf. Aber Menschen, die kein lungta haben oder ein niedriges Niveau haben, greifen sofort nach ihren Schuhen.

Versuche nicht, nach deinen Schuhen zu greifen. Versuche einfach, dich hinzusetzen und dich im Körper zu spüren und deinen Kopf nach unten zu folgen.

Das ist einfach ein Hinweis darauf, wer schnell ist, gefangen in der Angst vor den Anforderungen des Lebens, und wer mehr Raum in seinem Leben hat und versucht, präsent zu sein.

Ich greife die ganze Zeit nach den Schuhen, also ist es nicht so, als würde ich das nicht auch tun, aber das ist das Sprichwort. Meine Mutter pflegte das ständig zu uns zu bringen.

Also bitte versuche das. Und studiere dich selbst mit den Methoden, die ich hier erwähnt habe, damit du mehr wissen kannst. Der fleißige Meditierende ist derjenige, der mit seiner eigenen Erfahrung zurückkehrt, um mehr über das Thema zu enthüllen, über das er eine Erklärung gehört hat.

Ursprünglich veröffentlicht auf Mangala Shri Bhuti