Die Frage nach dem Fortschritt

“Ich meditiere schon seit einiger Zeit, aber mein Geist scheint genauso chaotisch und verwirrt zu sein wie am Anfang. Mache ich etwas falsch?”

Fast jeder, der meditiert, hat ähnliche Sorgen, egal wie lange er es bereits tut; drei Wochen, drei Jahre oder drei Jahrzehnte. Wenn Schüler mich mit der Frage nach Fortschritt konfrontieren, versuche ich einfach, ihre Aufmerksamkeit umzuleiten. Ich habe festgestellt, dass das Beste ist, wenn sie einfach weitermachen.

Wir nennen es “Praxis” der Meditation aus einem Grund. Jede Form von Praxis besteht darin, etwas wiederholt zu tun und immer wieder zu scheitern. Durch diesen Prozess bauen wir schrittweise die Fähigkeiten auf, die es möglich machen, das zu tun, was wir üben. Es gibt nichts Besonderes an Meditation: Wie alles andere ist sie eine Sammlung von Fähigkeiten.

Ein großer Teil der Verwirrung über Meditation entsteht dadurch, dass die verschiedenen beteiligten Prozesse dazu neigen, ohne klare Unterscheidung zusammengefasst zu werden. Es ist, als würden wir beim Erlernen der Flöte nicht zwischen einem langen, gehaltenen Ton und einem vollständigen runden Ton unterscheiden, oder zwischen den Fähigkeiten des Spielens und des Fingersatzes.

Wenn es um Meditation geht, können einige Menschen ohne Spannung in ihren Körpern stillsitzen; andere sind in der Lage, das Kommen und Gehen des Atems zu verfolgen; wieder andere können sich für alles öffnen, was sie erleben; und noch andere zeichnen sich durch klaren und präzisen Fokus aus, durch Visualisierungen und so weiter. Es gibt viele Wege, Meditation zu praktizieren, aber alle beinhalten mehrere separate Fähigkeiten.

Wie bei athletischen oder künstlerischen Bemühungen verbringen wir, wenn wir Meditation ernst nehmen, viel Zeit damit, diese grundlegenden Fähigkeiten zu trainieren. Wir trainieren nicht alle notwendigen Fähigkeiten gleichzeitig; wir trainieren eine und dann die nächste. Es ist wiederholend und nicht besonders aufregend. Aber während wir Kompetenz und Geschicklichkeit in jeder einzelnen erwerben, werden wir fähig, sie auf immer komplexere Weise zu kombinieren. Dann beginnen die Dinge interessant zu werden.

Aber selbst dann können wir nicht bei jedem Versuch mit Erfolg rechnen. Wir trainieren, und weil wir wissen, dass wir trainieren, müssen wir bereit sein, aus unseren Fehlschlägen zu lernen. Jeder Fehler zeigt, was uns an Genauigkeit, Kraft, Flexibilität, Widerstandsfähigkeit, Ausdauer oder Geschicklichkeit fehlt.

Wir lernen, wo unsere Schwächen liegen, und wie wir sie ausgleichen oder beheben können. Und wir lernen auch, unsere Stärken zu schätzen und wie wir sie aufbauen.

Wenn wir lernen, ein Musikstück zu spielen, üben wir und üben und sammeln schrittweise das Nötigste zusammen. Wir werden fähig, Noten mit gutem Ton zu halten, damit wir die langsameren Passagen spielen können. Unsere Finger entwickeln die Flexibilität und Geschicklichkeit, um mit den schnelleren und komplexeren Teilen umzugehen.

Ich kann lyrische Stücke wunderbar spielen, aber ich werde nie gut in der Art von Virtuosität sein, die für Soloauftritte nötig ist. Und du magst in der Lage sein, Leidenschaft und Kraft in Beethoven zu bringen, aber die Nuancen in Saties subtilen Duetten mit der Stille zu verlieren. Und so ist es eben.

Apps, Geräte mit neuronalen Rückmeldungen und andere Instrumente zur Verfolgung verschiedener körperlicher und neurologischer Zustände, die auf den spirituellen Markt gekommen sind, können nützlich sein, um bestimmte Fähigkeiten zu entwickeln und zu verfeinern. Aber es macht genauso wenig Sinn, den Fortschritt der Meditation auf Messungen zu reduzieren, wie Musik darauf zu reduzieren, wie lange wir eine Note halten können oder wie schnell wir eine bestimmte Tonleiter spielen können.

Wenn es um Meditation geht, müssen wir uns die verschiedenen beteiligten Fähigkeiten ansehen und herausfinden, wie wir in jeder einzelnen trainieren.

Nehmen Sie mindfulness als Beispiel. Sie hat kürzlich viel Aufmerksamkeit auf sich gezogen, aber in Bezug auf Meditationsfähigkeiten ist sie nur eine von vielen. Wenn wir den Geist als ein Musikinstrument betrachten, beinhaltet mindfulness einfach das Erlernen des Spielens im Einklang. Das ist sehr wichtig; wenn wir nicht im Einklang spielen können, klingt nichts, das wir spielen, gut, und andere Menschen werden wahrscheinlich nicht mit uns Musik machen wollen; aber selbst nachdem wir das Einklang-Spielen beherrscht haben, müssen wir noch lernen, echte Melodien zu spielen, um echte Musik zu machen. Mindfulness kann großartig für Barock sein, aber wenn wir Blues entdecken, finden wir einen ganz neuen Satz von Fähigkeiten zum Erlernen. Das Gleiche gilt für Meditation.

Dann kommt die Frage des Engagements. Wieder sind die Parallelen zur Musik beeindruckend. Wenn wir eine halbe Stunde pro Tag auf einem Musikinstrument üben, lernen wir langsam, es zu spielen. Wenn wir eine Stunde oder mehrere Stunden pro Tag üben, entwickeln sich unsere Fähigkeiten schneller. Andererseits, wenn wir zu viel üben, können wir uns erschöpfen und nichts lernen. Wie bei vielen anderen Aspekten des Lebens ist also Ausgewogenheit wichtig.

Aber warum überhaupt üben?

Obwohl es gut dokumentierte Vorteile der Meditation gibt, sich der Meditation wegen ihrer besonderen Vorteile zu nähern, ist sehr ähnlich wie Sport zu treiben, um fit zu bleiben. Es wird zur Aufgabe, zu noch einer Sache, die man tun muss. Das ist nicht der beste Ansatz. Oft führt es zu einer nicht ganz subtilen Form von Groll, die die Gleichmut und Leichtigkeit beeinträchtigt, die für wirksame Praxis notwendig sind.

Obwohl Meditation heute häufiger als etwas präsentiert wird, das “gut für uns” ist, steht sie einer Kunstform näher. Schwierig und herausfordernd, erfordert sie einen komplexen Satz von Fähigkeiten. Und es braucht Zeit und Anstrengung zum Lernen, geschweige denn zum Beherrschen.

Wieder sind die Parallelen zur Musik interessant: manchmal können wir uns über die vielen Stunden ärgern, die wir in die Praxis investieren mussten, aber das Vergnügen, das wir beim Musikmachen erleben, gibt uns und anderen Menschen über unser ganzes Leben hinweg Freude.

Wenn wir Meditation so angehen würden wie jede andere künstlerische Aktivität, ist es unwahrscheinlich, dass wir Bedauern haben werden. Ganz im Gegenteil, die Bedeutung der Praxis wird sich über unser ganzes Leben hinweg entfalten und vertiefen.

Ursprünglich veröffentlicht in Tricycle