Pourquoi est-il important de méditer ?

Comme n'importe qui, vous ne vous réveillez probablement pas en pensant : “Aujourd'hui, je veux souffrir. Je veux passer la journée entière avec de l'anxiété, avoir quelques accès de colère et ensuite être triste.”

D'une certaine manière, nous voulons tous être heureux, c'est pourquoi nous cherchons à éviter la souffrance et les afflictions. Mais qu'est-ce que le bonheur ? Est-il extérieur à nous ou est-ce quelque chose qui peut être cultivé de manière interne ? Est-ce un état d'euphorie constant ou un état plus calme et content ?

Notre état mental est ce qui définit notre qualité de vie. C'est pourquoi il serait utile de comprendre ce qu'est le bonheur.

Une réflexion importante que la pratique continue de la méditation peut nous apporter concerne deux types distincts de bonheur : le bonheur hédonique, plus conditionné, souvent confondu avec le plaisir ; et le bonheur eudémonique, plus authentique et stable.

Nous sommes déjà bien habitués au premier type, celui qui est atteint par la possession ou la réception de quelque chose. Quand nous recevons un compliment, mangeons quelque chose de délicieux ou éprouvons une sensation agréable, par exemple.

Cependant, quand la cause de ce bonheur est détruite ou cesse d'exister, ce bonheur disparaît aussi. Il est juste de noter que, malgré tout, ce type de bonheur a sa valeur, car nous avons aussi besoin de choses comme un environnement sain et des conditions de vie élémentaires pour cultiver les causes d'un bonheur plus authentique. Malheureusement, consacrer sa vie uniquement à ce type de bonheur conditionné peut ne pas suffire, puisque son origine, liée aux stimuli, ne pourra jamais être durable et stable.

Le second type de bonheur, que nous appellerons ici eudémonique, ou “bonheur authentique”, n'est pas simplement une série de sensations et d'émotions agréables. C'est un état de stabilité et de sérénité, d'équilibre mental et de bien-être intérieur qui existent indépendamment du flux et du reflux des pensées, des émotions et des situations externes. Simplement en étant en notre propre compagnie, en inspirant et en expirant, en jouissant de la présence naturelle de notre être au-delà de tout artifice de l'ego : un état de présence derrière le scénario du film de nos vies.

Nous percevons, au fil du temps, que le bonheur authentique est la conséquence d'un esprit sain et équilibré, tout comme le bien-être physique est le résultat d'un corps sain, et que tout cela ne vient pas de l'extérieur, mais de ce que nous cultivons intérieurement. Nous percevons aussi qu'il survient naturellement quand nous défaisons les nœuds créés par notre esprit, comme nos habitudes et nos façons conditionnées de nous percevoir nous-mêmes et la réalité autour de nous. Ce n'est pas une question de ce que nous recevons de l'extérieur, mais de ce que nous cultivons intérieurement et offrons au monde.

Mais qu'en est-il de la méditation ?

Quand nous commençons à méditer, nous pouvons remarquer que notre esprit est comme un singe fou : il saute constamment de branche en branche, de pensée en pensée. Cet esprit de singe joue avec nous : tantôt il est heureux, tantôt il est triste ; tantôt il est agité, tantôt découragé ; maintenant il est de mauvaise humeur et déprimé, puis il devient excité et hors de contrôle. Il suit ce qu'il ressent.

Nous commençons en donnant une tâche à cet esprit de singe. Des choses simples, comme : “Bonjour, ta première tâche est de prêter attention à la respiration”. Et alors, votre esprit sera attentif à l'acte d'inspirer et d'expirer. Beaucoup de pensées peuvent surgir, ce n'est pas grave. Par la méditation, nous apprenons à devenir “amis” avec cet esprit afin que nous puissions avancer graduellement vers ce bonheur authentique dont nous parlions.

Nous avons grandi en ignorant la possibilité de comprendre et d'entraîner nos esprits, et c'est pourquoi nous continuons à regarder vers l'extérieur, poursuivant uniquement ce premier type de bonheur, conditionné et impermanent, dans la croyance que ceci ou cela nous rendra heureux : une voiture, un emploi, une relation. Nous pensons que si nous pouvons atteindre les bonnes conditions externes, tout ira bien. C'est curieux comme nous n'apprenons pratiquement rien sur nos esprits au cours de nos vies, et comment ce sujet est rarement abordé à l'école, à l'université et dans les médias.

Nous consacrons nos vies à améliorer les conditions externes et oublions que, en réalité, c'est notre esprit qui expérimente le monde et l'exprime sous la forme du bien-être ou de la souffrance. Si nous sommes capables de changer la manière dont nous voyons les choses, nous transformerons la qualité de nos vies. C'est pourquoi il n'y a aucun problème à désirer atteindre un esprit optimisé. 

La méditation peut être comprise comme un entraînement mental, par lequel nous pouvons devenir plus conscients de notre monde intérieur, de nos pensées et émotions, et aussi de ce qui se passe autour de nous, ici et maintenant. C'est un entraînement dans lequel nous sortons du “pilote automatique” pour entrer en contact avec un état plus naturel de nos esprits.

Vous pouvez vous demander : “Comment ça, un état plus naturel ?” Pensez à un verre d'eau avec un peu de sable. Si vous l'agitez, le sable se mélange à l'eau, la rendant trouble. Mais si vous laissez le verre tranquille, peu à peu le sable se dépose au fond jusqu'à ce que l'eau redevienne claire. Dans cet exemple, le sable représente nos pensées, nos perturbations, nos émotions et nos habitudes, et l'eau représente notre esprit. Sans la méditation, notre esprit reste turbulent et trouble, avec du sable partout. Cependant, quand nous méditons, nous permettons à ce sable de se déposer peu à peu, ce qui fait que l'eau revient à son état naturel, calme et limpide.

En reposant dans cet état naturel, nous pouvons manifester un esprit plus stable et un bonheur authentique, afin que nous puissions offrir un regard différent au monde et à nos expériences.

Beaucoup peuvent penser que méditer consiste à fuir la réalité. Au contraire ! L'objectif de la méditation est de nous aider à voir la réalité telle qu'elle est, en reconnaissant les causes profondes qui génèrent nos afflictions et en dissipant notre confusion mentale. C'est à partir de la méditation que nous pouvons développer une vision plus claire de la réalité, et ainsi cultiver un esprit plus équilibré et authentiquement heureux. 

Avec la pratique de la méditation, nous découvrons peu à peu que notre conscience, qui se tient derrière le flux et le reflux de notre esprit pensant, est comme un vaste ciel bleu, normalement couvert de nuages épais. Ils peuvent être des nuages blancs ou gris, petits ou grands, mais ce ne sont que des nuages. Et parce que ce sont des nuages constants, qui sont là depuis si longtemps que vous ne pouvez presque jamais voir le ciel, parfois nous oublions même qu'il existe. Nous sommes fascinés par les nuages et nous nous identifions à eux. Mais, avec la pratique, nous apprenons peu à peu à reposer dans le ciel et non dans les nuages. Vous pouvez avoir plusieurs nuages : un beau, un heureux, et peut-être un autre pas si agréable, mais ils ne modifient jamais l'espace naturel. L'espace est toujours libre, il est toujours pur.

Que dit la science ?

La science a, ces dernières années, étudié la méditation et constaté ses bénéfices comme nous l'avons mentionné plusieurs fois au cours des pratiques guidées dans Lojong. Les recherches scientifiques dans le domaine de la neuroplasticité montrent que toute forme d'entraînement induit des réorganisations importantes dans le cerveau, tant au niveau fonctionnel qu'au niveau structurel, et que la pratique continue de la méditation entraîne une réduction du stress et de l'anxiété. Une étude récente de l'Institut Max Planck a analysé les effets de l'entraînement dans divers types de méditation. Comme l'étude l'indique, les résultats montrent que ces “entraînements mentaux” non seulement sont capables de modifier les réseaux cérébraux sous-jacents à des fonctions comme l'attention, la compassion et la manière dont nous régulons nos émotions, mais aussi d'améliorer la santé et le bien-être subjectif, en réduisant le stress et en augmentant notre comportement pro-social.

Qu'est-ce que l'application Lojong ?

Lojong est un mot tibétain qui signifie “entraînement de l'esprit”. “Lo” signifie esprit et “jong”, entraînement ou culture. Notre objectif est de présenter la méditation à ceux qui commencent, toujours en partenariat avec des programmes soutenus par de grands enseignants, et nous cherchons aussi à aider les gens à se connecter avec des instructeurs qualifiés et des groupes locaux, afin qu'ils puissent progresser dans leurs pratiques, ce qui est fondamental.

L'application réunit divers programmes de méditation, des vidéos animées, un minuteur pour les pratiques en silence, des statistiques, des articles, des citations et divers outils pour vous aider dans votre chemin contemplatif.

Une grande partie de notre contenu est ouverte aux utilisateurs non payants, cependant, certaines sessions ne sont disponibles que pour les abonnés premium, car cela nous permet de continuer à créer du nouveau contenu et d'investir dans la qualité de l'application. Cependant, si vous n'avez pas les moyens financiers de payer l'abonnement, contactez-nous en nous expliquant la raison, et nous répondrons à votre demande dès que possible.

Nous aspirons à ce que de plus en plus de personnes pratiquent et bénéficient des pratiques de méditation, et c'est pourquoi nous avons créé l'application, dans le but de faciliter l'accès à ces pratiques si importantes au plus grand nombre de personnes possible.

Nous rappelons aussi que, si vous ne vous identifiez pas à l'application, il existe plusieurs autres applications de méditation ainsi que d'excellents livres pour ceux qui veulent commencer. Voici une liste de quelques livres que nous recommandons : “Happiness: A Guide to Life's Most Important Skill” et “The Art of Meditation” de Matthieu Ricard ; “Genuine Happiness” de B. Alan Wallace ; “Into the Heart of Life” de Jetsunma Tenzin Palmo ; “Emotional Rescue” de Dzogchen Ponlop ; et “A Fearless Heart” de Thupten Jinpa.

Au Brésil, il existe aussi plusieurs instructeurs qualifiés offrant d'excellents cours en personne, comme le Cultivating Emotional Balance (CEB), ainsi que divers groupes locaux dédiés à l'apprentissage de différentes pratiques de méditation. Pour certaines personnes, être intégré dans un groupe peut être le chemin le plus facile pour poursuivre l'entraînement, en partageant des expériences et en renforçant l'habitude de la pratique. N'oubliez pas qu'il est fondamental de toujours chercher des instructeurs et des groupes reconnus et qualifiés.

Enfin, nous aimerions souligner que les traitements de santé, comme l'utilisation de médicaments antidépresseurs, ne doivent pas être remplacés ou interrompus sur la base seule des résultats obtenus avec les pratiques et sans un suivi professionnel.