La liberazione dei pensieri

"Abbiamo parlato molto della possibilità del cambiamento. Come accade nel contesto della formazione contemplativa? Sappiamo che le emozioni durano alcuni secondi, che gli stati d'animo durano, diciamo, un giorno, e che il temperamento è qualcosa che si modella con il passare degli anni. Perciò, se vogliamo cambiare, è ovvio che dobbiamo prima agire rispetto alle emozioni, e questo aiuterà a modificare i nostri stati d'animo, che, infine, si stabilizzeranno nella forma di un temperamento modificato. In altre parole, dobbiamo iniziare a lavorare con gli eventi istantanei che accadono nella mente. Come diciamo, se ci prendiamo cura dei minuti, le ore si prenderanno cura di se stesse. Perciò, una delle questioni principali riguarda il modo in cui avviene il concatenarsi dei pensieri, il modo in cui un pensiero conduce all'altro. 

Mio maestro mi ha raccontato una storia su un ex capo guerriero dell'est del Tibet che abbandonò tutte le attività marziali e mondane, e si ritirò in una caverna per meditare. Trascorse alcuni anni là. Un giorno uno stormo di piccioni si posò davanti alla caverna e lui diede loro una manciata di grani. Mentre osservava, però, i piccioni gli ricordarono le legioni di guerrieri che aveva avuto sotto il suo comando, e questo lo fece ricordare delle spedizioni; e divenne di nuovo furioso al pensiero dei vecchi nemici. Questi ricordi presto gli invasero la mente e scese nella valle, trovò i vecchi compagni e tornò alla guerra! Questo esemplifica come un piccolo pensiero possa diventare un'ossessione, come una minuscola nuvola bianca cresce e si trasforma in un'enorme nuvola scura piena di fulmini. Come affrontare questo? Quando parliamo di meditazione, la parola usata in tibetano significa, in realtà, “familiarizzazione”.

Abbiamo bisogno di familiarizzarci con un nuovo modo di affrontare l'insorgere dei pensieri. All'inizio, quando sorge un pensiero di ira, desiderio o gelosia, non siamo preparati per esso. Perciò, in pochi secondi, quel pensiero dà origine a un secondo e a un terzo, e presto il nostro panorama mentale è invaso da pensieri che solidificano la nostra rabbia o gelosia e, allora, è troppo tardi. Così accade quando una scintilla incendia una foresta, e siamo nei guai.

Il modo elementare di intervenire si chiama “guardare indietro”, al pensiero. Quando sorge un pensiero, dobbiamo osservarlo e osservare la sua fonte. Dobbiamo indagare la natura di quel pensiero che sembra così solido. Affrontandolo, la sua solidità così ovvia si scioglie e il pensiero si estingue senza dare origine a un concatenarsi di pensieri. La questione non è cercare di bloccare l'insorgere di pensieri; questo non è nemmeno possibile; ma non permettere che invadano la nostra mente. Dobbiamo farlo molte volte perché non siamo abituati ad affrontare i pensieri in questo modo. 

Siamo come un foglio di carta che è rimasto arrotolato a lungo. Quando cerchiamo di aprirlo sul tavolo, si arrotola di nuovo nel momento in cui alziamo le mani. È così che si realizza l'allenamento. Forse c'è chi si chiede cosa facciano le persone nei ritiri, passando otto ore al giorno sedute. Fanno esattamente questo: si familiarizzano con un nuovo modo di affrontare l'insorgere dei pensieri. Quando iniziamo ad abituarci al riconoscimento dei pensieri è come se fossimo capaci di identificare rapidamente in una folla qualcuno che conosciamo. Quando sorge un pensiero potente di forte attrazione o rabbia sappiamo che porterà a una proliferazione di pensieri, iniziamo a riconoscerlo: “Ah, eccola di nuovo questa idea!”. Questo è il primo passo. Aiuta molto a evitare che tale pensiero ti domini. Dopo essersi abituati a questo, il processo di affrontare i pensieri diventa più naturale. Non è necessario lottare e applicare antidoti specifici a ogni pensiero negativo, perché sappiamo come lasciarlo svanire senza lasciare tracce. I pensieri si sciolgono. L'esempio dato è quello di un serpente. Se riesce a farsi un nodo intorno al corpo, può sciogliere quel nodo senza sforzo, senza aver bisogno di alcun aiuto esterno. Infine, verrà un momento in cui i pensieri arriveranno e se ne andranno come un uccello che passa nel cielo, senza lasciare tracce.

Un altro esempio è quello del ladro che entra in una casa vuota. Il proprietario non ha nulla da perdere e il ladro non ha nulla da guadagnare. È un'esperienza di libertà. Non diventiamo semplicemente apatici, come verdure, ma iniziamo a dominare i pensieri. Non ci trascinano più per le redini. Questo può accadere solo attraverso un allenamento costante e un'esperienza genuina. È anche così che possiamo, poco a poco, acquisire certe qualità che verranno a integrarsi nella nostra natura, diventano un nuovo temperamento."

Questo è stato un estratto dal discorso di Matthieu Ricard, trascritto dal libro "Come affrontare le emozioni distruttive", che documenta la collaborazione tra il Dalai Lama e un gruppo di scienziati per comprendere e combattere le emozioni distruttive.