Dimentica la felicità!

“La felicità dei tre mondi scompare in un istante,

Come una goccia di rugiada su un filo d'erba.

Il livello più alto di libertà è quello che non cambia mai.

Indicare questo, questa è la pratica di un bodhisattva.”

La ricerca della felicità per se stessa è un'impresa sciocca. Come obiettivo è frivola e irrealistica, frivola perché la felicità è uno stato transitorio che dipende da molte condizioni, e irrealistica perché la vita è imprevedibile e il dolore può sorgere in qualsiasi momento.

La felicità che senti quando ricevi qualcosa che hai sempre desiderato normalmente non dura più di tre giorni. Gli stati di estasi nella meditazione sono simili, che sorgano come felicità fisica o emotiva, o come la felicità dello spazio infinito, della consapevolezza infinita o del nulla infinito. Questi stati si dissipano rapidamente quando rivivi il disordine della vita. Una goccia di rugiada su un filo d'erba, davvero!

La ricerca della felicità è una continuazione della visione tradizionale della pratica spirituale, un modo di trascendere le vicissitudini della condizione umana. Valhalla, paradiso, cielo, nirvana, tutti promettono l'eternità, la felicità, la purezza o l'unione con una realtà suprema. Questi quattro aneliti spirituali sono tutte reazioni di fuga dalle sfide che tutti affrontiamo nella vita.

Fermati un momento e pensa a quello che stai cercando nella tua pratica. È un tipo di trascendenza, se non in Dio, allora in un suo sostituto, come una consapevolezza senza tempo, pura felicità o luce infinita?

Stai cercando uno stato di consapevolezza così profondo e potente che la tua frustrazione e le difficoltà con la vita scompaiano alla presenza della tua comprensione e saggezza? Non stai cercando un biglietto per uscire dal caos della vita?

Se pensi alla libertà come a uno stato, stai davvero cercando un tipo di paradiso. Invece, pensa alla libertà come a un modo di sperimentare la vita stessa, un flusso continuo in cui emerge quello che troverai nella tua esperienza, aperto a questo, fai quello che deve essere fatto al meglio delle tue capacità, e poi accogli il risultato. E lo fai di nuovo e di nuovo. Una libertà che non cambia mai diventa l'esercizio costante di tutto quello che conosci e comprendi. È il modo in cui ti relazioni con la vita. Non è qualcosa che ti differenzia dalla vita. Come potrebbe essere altrimenti che le persone che praticano in prigione o in altri ambienti altamente ristretti dicono di trovare libertà anche dentro il loro confinamento?

La vita è dura, ma quando vedi e accetti quello che sta realmente accadendo, anche se è molto difficile o doloroso, la mente e il corpo si rilassano. C'è una qualità sublime che viene solo dall'esperire quello che sorge, completamente, senza separazione tra consapevolezza ed esperienza.

Alcuni lo chiamano gioia, ma non è una gioia sciocca o eccitante. È profonda e tranquilla, una gioia che in un certo senso è sempre lì, ad aspettarti, ma di solito la tocchi solo quando una sfida, il dolore o una tragedia ti lascia senza altra scelta se non quella di aprirsi e accettare quello che sta accadendo nella tua vita.

Altri lo chiamano verità, ma questa è una parola carica e ingannevole, che porta con sé la nozione di qualcosa che esiste a parte dall'esperienza stessa. La verità, come concetto, stabilisce un'opposizione con quello che è considerato vero, e tale dualità conduce all'autorità gerarchica, al pensiero istituzionale e alla violenza.

In questa libertà sei libero dalle proiezioni del pensiero e dei sentimenti, e sei sveglio e presente nella tua vita. Le reazioni possono ancora sorgere, ma vanno e vengono da sole, come fiocchi di neve posati su una pietra calda, come nebbia sotto il sole del mattino o come un ladro in una casa vuota.

Cos'è la libertà? Niente di più e niente di meno che la vita vissuta.

“Ogni sofferenza viene dal desiderare la propria felicità.

Il risveglio completo sorge dall'intenzione di aiutare gli altri.

Perciò scambia completamente la tua felicità

Con la sofferenza degli altri, questa è la pratica di un bodhisattva.”

Dimentica di essere felice. Toglitelo dalla mente.

Quando dici a te stesso: “Voglio essere felice”, ti stai dicendo che non sei felice e inizi a cercare qualcosa che ti faccia sentire felice. Vai al cinema, fai shopping, esci con gli amici, compri una nuova giacca, un computer o gioielli, leggi un buon libro o esplori un nuovo hobby, tutto nello sforzo di sentirti felice. Più cerchi di essere felice, più rafforzi la convinzione che non sei felice. Puoi provare a ignorarla, ma la convinzione è ancora lì.

Anche nelle relazioni intime, passando molto tempo con un amico, anche aiutando gli altri o facendo altre buone azioni, se la tua attenzione è su quello che stai sentendo, su quello che stai ottenendo da questo, allora vedi queste relazioni come transazioni. Perché il tuo focus è su come ti senti, consapevolmente o inconsapevolmente ti stai mettendo al primo posto e gli altri al secondo.

Questo approccio ti disconnette dalla vita, dalla totalità del tuo mondo. Inevitabilmente, finisci per sentirti danneggiato nelle tue relazioni con la tua famiglia, con i tuoi amici e nel tuo lavoro. Questi squilibri si diffondono e colpiscono tutti intorno a te e oltre. La mentalità transazionale dell'interesse personale è il problema del mondo moderno.

Se smettessi di cercare la felicità, cosa faresti? Per dirla in modo un po' più drammatico, supponi che ti dicessero che, non importa quello che fai, non sarai mai felice. Mai. Cosa faresti della tua vita?

Potresti prestare più attenzione agli altri. Potresti accettarli come sono, invece di cercare modi per farli conformare alla tua idea di come dovrebbero essere. Potresti iniziare a riferirti alla vita stessa, invece di guardare quello che ne ottieni. Potresti essere più disposto a impegnarti con quello che la vita ti porta, con tutti i suoi alti e bassi, invece di volere sempre che sia diverso da quello che è.

È qui che entra in gioco la pratica del dare e ricevere. Accetta quello che non vuoi e dai quello che vuoi. Apprezza quello che è spiacevole e dai quello che è piacevole. Assorbi il dolore e dai gioia.

Suona un po' emotivamente insano, suicida, come ha detto una persona. Ma contrasta questa tendenza profondamente radicata di concentrarsi prima su se stessi e poi su tutti gli altri. Si usa l'atteggiamento transazionale per l'auto-distruzione, perché doni tutto quello che ti fa sentire felice e assorbi tutto quello che rende infelici gli altri.

Non modificare la tua esperienza di vita. Qualunque cosa incontri, una persona senza casa che trema su un cemento gelido, un amico il cui partner lo ha lasciato per qualcun altro, un parente che lotta con il dolore cronico, la notizia di fame, guerra, o gli effetti devastanti dell'avidità, della corruzione o delle credenze rigide, qualunque sia il dolore, accettalo.

Non essere avaro. Dai agli altri qualsiasi cosa e tutto quello che ti porta gioia. Hai successo nel tuo lavoro? Dai il tuo successo. Hai soldi in banca? Invia la gioia del benessere finanziario agli altri. Ti piace la tua intelligenza, la tua capacità di pensare chiaramente e risolvere problemi? Donali. Sei talentuoso, musicalmente, fisicamente o artisticamente? Dona il tuo talento. Ti piacciono gli amici e i compagni? Donali.

Con ogni scambio, tocca sia il dolore e le carenze del mondo sia la tua propria gioia e le tue abilità. Prendi il dolore e invia la tua gioia.

Questa pratica porta alla felicità? Affatto; ma ti aiuta a comprendere la sofferenza e le lotte degli altri. Qualunque siano gli alti e bassi, le gioie e i dolori che incontrano, puoi essere presente con loro, perché sai che la vita non è perfetta e non ti aspetti che lo sia.

Come disse una volta il mio insegnante: “Se potessi davvero togliere la sofferenza a tutti nel mondo, portandola tutta dentro di te con un solo respiro, esiteresti?”

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Pratica scritta espressamente per Tricycle. Testo tratto da “Reflections on Silver River: Tokme Zongpo's Thirty-seven Practices of a Bodhisattva”, traduzioni e commenti di Ken McLeod. © 2013. Ristampato con permesso di Unfettered Mind Media.

Pratica: Prendere e Inviare (Tonglen)

Inizia la tua sessione di meditazione, riposando l'attenzione sull'esperienza del respiro. Lascia che la mente e il corpo si stabilizzino. Poi apri la tua consapevolezza a tutto intorno a te, tutto quello che vedi, senti, tocchi, odori o assaggi. Includi tutto quello che senti nel tuo corpo e tutte le tue emozioni, pensieri, immagini. Poi dici a te stesso: “Questo è come un sogno”, e chiediti: “Chi sperimenta questo?” Non cercare di rispondere alla domanda. Semplicemente fai la domanda e riposa per alcuni momenti.

Poi pensa a tutte le lotte che hai avuto nella tua vita, nella tua famiglia, con la malattia, a scuola, al lavoro, con il fallimento e la delusione, il dolore e la perdita, e pensa a come tutto il resto del mondo ha le stesse lotte, più facili per alcuni, più difficili per altri, e come tutti vogliono liberarsene, proprio come tu vuoi liberarti dalle tue.

Pensa anche a tutto quello che ti porta gioia, felicità, significato e pace nella tua vita, la tua salute, i tuoi talenti, competenze e abilità, i tuoi successi, la tua famiglia, amici, colleghi, la tua casa o giardino. Pensa a come tutti, tutti gli esseri, vogliono lo stesso tipo di gioia, fiducia, pace e libertà. Riposa lì per alcuni minuti.

Ora respira dolcemente e immagina di stare dando a tutti gli esseri in tutti i luoghi tutto quello che ti porta gioia, felicità, significato, pace o benessere nella tua vita. Immagina che tutto prenda la forma di luce, una luce bianca dolce, come l'argento della luce lunare. La luce viene dal tuo cuore, esce dalle tue narici e porta tutta la tua gioia e felicità a tutti gli esseri in tutti i luoghi.

Mentre respiri, immagina di prendere tutto il dolore della sofferenza del mondo, tutta la malattia, la depressione, l'ossessione, l'aggressione, l'oppressione, il dolore, la lesione, la povertà, l'odio, o la follia, il dolore di essere danneggiato e il dolore di causare danni, tutto quello che porta le persone a lottare nelle loro vite. Immagina che tutto si coaguli in un fumo spesso, pesante e nero che entra in te, attraverso le tue narici e nel tuo cuore, dove lo senti.

Lo fai per tutti gli esseri, senza pregiudizio, discriminazione, parzialità o preferenza. Questa è equanimità.

Di nuovo, mentre espiri, invia tutta la tua gioia e felicità di nuovo e, mentre inspiri, assorbi tutto il dolore e la lotta degli altri. Fallo di nuovo e di nuovo. È importante fare entrambi, a ogni respiro, toccare la tua felicità e inviarla, toccare le lotte degli altri e portarle dentro.

Potresti incontrare resistenza emotiva, sia nel donare quello che ami sia nell'assorbire quello che temi e odi. Non importa. Includi la tua resistenza nella pratica e fallo comunque.

Man mano che ti abitui a questo scambio, e potrebbe volerci un po', potresti venire a riposare in un modo diverso, in un'accettazione profonda del dolore del mondo e delle lotte che compongono la vita della maggior parte delle persone. In questa accettazione, c'è una gioia silenziosa, una gioia nella meraviglia della vita stessa.

Articolo pubblicato originalmente su Tricycle