L'importanza della libertà e dell'impegno nelle relazioni intime
Di Dzogchen Ponlop Rinpoche

Quando consideriamo l'intero spettro di emozioni che siamo capaci di provare, passione, rabbia, gelosia, aggressione, ansia, paura e così via, quella che emerge e segna completamente le nostre vite è il desiderio. Non c'è nulla di nuovo in questo. Questo mondo umano in cui viviamo era chiamato “regno dei desideri” dagli antichi in Asia, incluso il Buddha Shakyamuni, perché il desiderio era visto come la nostra emozione fondamentale. Da Freud in poi, gli psicologi occidentali hanno riconosciuto il ruolo centrale del desiderio nella vita umana. Freud lo vedeva addirittura come il “drive primario” dietro i nostri comportamenti.
Ma che cos'è questo “desiderio”, così problematico? È il sentimento basilare di volere, di bramare o di aspirare a qualcosa, che possiamo nominarla o no. E questo “volere” può essere molto forte. Guarda gli annunci pubblicitari in televisione e nelle riviste. Tutto, dai cibi alle automobili alle birre agli antistaminici, cerca di dirci che questo prodotto può soddisfarci più di un altro. La sua bellezza, il suo sapore e il suo potere diventano nostri quando ci connettiamo a essi. A causa del desiderio, troviamo un intero mondo di piacere e dolore, di romanticismo e disillusione che non possiamo controllare completamente.
Il nostro desiderio può essere quello di aiutare gli altri, o di creare qualcosa che possieda una bellezza trascendentale, o di realizzare una comunione con Dio. Può essere il desiderio di trovare semplicemente l'amore perfetto nelle nostre vite. Oppure possiamo desiderare successo, fama e fortuna, i più comuni. Qualunque sia, nella sua forma più pura, questo desiderio in sé non è positivo né negativo. Sì, può diventare entrambi, a seconda di come lo affrontiamo. Il Buddha ci ha insegnato che il desiderio, e il suo parente più prossimo e popolare, la passione, può aiutarci a svegliarci alla vita per sperimentare più libertà e gioia, oppure può condurci a sofferenza e tristezza ancora maggiori.
Quando il desiderio e la passione scorrono liberi, la nostra felicità evapora e possiamo diventare creature invidiose, possessive, arrabbiate o spaventate. E anche se questi desideri sono legati alle nostre convinzioni più nobili, possono comunque causare sofferenza diffusa. Quale guerra non è stata condotta in nome dell'onore e della giustizia? L'altro lato della medaglia è che i nostri desideri e le nostre passioni sono anche la fonte di molte delle gioie e felicità che troviamo nel mondo. L'amore che proviamo verso un'altra persona e il piacere che ne traiamo, così come la compassione che proviamo per tutti gli esseri, provengono da questo stesso sentimento fondamentale di desiderio.
Quindi davvero dipende da noi, il modo in cui affrontiamo il nostro desiderio determina se ci porterà felicità e gioia oppure dolore e sofferenza. E naturalmente il modo in cui lo affrontiamo ha molto a che fare con i nostri schemi abituali. È molto importante prestare attenzione alla nostra cognizione e alle nostre tendenze abituali intorno al desiderio.
Se, nelle nostre relazioni intime, tendiamo a esagerare o amplificare il nostro desiderio fino a diventare ossessionati, possessivi, pieni di compulsioni, allora certamente saremo trascinati dal lato nevrotico delle nostre emozioni. La nostra vita sarà come un giro sulle montagne russe, con molti urla e alti e bassi. Ma diversamente da un giro sulle montagne russe ordinario, il giro del desiderio nevrotico continua senza fine, ed è possibile continuare a urlare per sempre. Questo non è un modo sano di stare in una relazione. In generale, portare questo tipo di desiderio nevrotico al tavolo è la ricetta per una relazione malsana. Alla fine, non importa chi sei, uomo, donna, eterosessuale, gay, lesbica, transgender, nero o bianco, non fa differenza. Non si tratta di queste questioni. Si tratta di come lavori con la tua mente.
In qualsiasi relazione stretta, amorosa, abbiamo bisogno di trovare il giusto equilibrio tra la libertà personale e l'impegno. Quando due partner possono stare insieme in un modo in cui entrambi riescono a rispettare lo spazio individuale dell'altro, e allo stesso tempo esprimere un impegno inequivocabile, allora entrambi i lati possono rilassarsi per essere chi sono. E come funziona? Potresti dire che metà di ogni partner appartiene all'altro. Quando le due metà sono insieme, formano una persona intera: a questo, noi chiamiamo relazione o famiglia. Eppure, ci sono altre due metà lasciate fuori. Il tuo partner può essersi unito a te, ma lui o lei possiede ancora quell'altra metà che non è legata a te. Questa altra metà può includere diverse credenze religiose, attività sociali, hobby o sport preferiti e programmi televisivi.
Forse l'altra metà del tuo partner ama guardare vecchi episodi di “Will & Grace”, e tu semplicemente non sopporti guardare questo programma. Dovresti rispettare la libertà del tuo partner, i bisogni e le preferenze dell'altra metà di lui o lei. Eppure, allo stesso tempo, le due metà che si sono unite sono chiaramente legate, e così, ognuna di esse ha una certa responsabilità verso la salute della relazione e verso il benessere e la felicità dell'altra persona. Non è come se fossi completamente libero di fare quello che vuoi. Hai una certa responsabilità verso la metà del tuo partner che è con te, ma non hai bisogno di cercare di controllare e cambiare l'altra metà che non lo è.
Quindi, abbiamo bisogno di un certo equilibrio tra autonomia e impegno, tra spazio individuale e legami condivisi. L'impegno è molto buono, perché ci aiuta a non impazzire, a non perdere completamente il senso dell'autodisciplina o della consapevolezza delle nostre parole o delle nostre azioni. Ma rispettare lo spazio individuale è anche molto importante. Altrimenti, diventiamo possessivi e controllanti, il che non è sano. Se la relazione è troppo ristretta, entrambi i partner si sentono soffocati. Ma se è completamente libera e non c'è alcun senso di impegno o disciplina, senza consapevolezza di una base comune, allora non c'è una vera connessione di cuore. E di questo si tratta una relazione: uno scambio da cuore a cuore.
La chiave per affrontare abilmente il desiderio nelle relazioni intime è sviluppare la consapevolezza in relazione ai nostri schemi emotivi, in particolare nel modo in cui affrontiamo le molte manifestazioni del nostro desiderio.
Sono consapevole di come reagisco quando mi sento abbandonato o geloso, o quanto divento prevedibile quando rimango deluso? Mi sento arrabbiato o bisognoso? O comincio a tramare una vendetta emotiva? Cosa mi aiuta a rimanere aperto? Cosa attiva il mio senso di generosità e perdono? Se non riusciamo nemmeno a vedere come i nostri abiti emotivi si manifestano da momento a momento, non abbiamo molta speranza di trasformarli o di sviluppare una vita emotiva più sana.
Con la consapevolezza, non abbiamo bisogno di rinunciare o fuggire dalle nostre emozioni. Quello che vogliamo fare è sviluppare una relazione onesta e diretta con esse. Allo stesso modo, vogliamo vederle per quello che sono. Portando un momento o due di consapevolezza in una situazione che sta per trascinarci può “salvarci” dall'entrare in un altro giro su quelle montagne russe. E sviluppando un forte abito di consapevolezza, questo può aiutarci a mantenere la nostra vita emotiva in modo propriamente equilibrato. Trovare questo equilibrio nelle nostre relazioni intime può essere il cammino verso un'esistenza più gioiosa e illuminata. Quando guardi dentro a qualsiasi attrazione alla ricerca della sua fonte di potere, il desiderio è lì, e la forma più illuminata e irresistibile del desiderio è la gioia.
Il nuovo libro di Dzogchen Ponlop Rinpoche, intitolato “Resgate Emocional”, sarà lanciato ad agosto in Brasile. Per saperne di più su questo lancio, basta cliccare su questo link per il sito dell'editore Lúcida Letra.
Questo articolo è stato originariamente pubblicato su huffingtonpost.com