Non sei le tue reazioni – Parte 3

Coltivare il tipo di consapevolezza distaccata che ho menzionato ci permette di sviluppare una maturità nei confronti delle nostre reazioni emotive. Acquistiamo una prospettiva che é equilibrata, non affrontando le emozioni come “bianco e nero”, e così scopriamo che non sentiamo più la necessità di reagire aggressivamente o di giudicare il nostro stesso comportamento. Invece di reprimere o fuggire dalle nostre emozioni, possono diventare lo stimolo per il nostro stesso risveglio. E rimanendo presenti alle sensazioni legate alle nostre reazioni, possiamo davvero diventare come un guerriero, consapevole e autentico.

Questo stesso approccio viene usato anche con la paura. Se riesci semplicemente a stare con la paura, ad aderire alla reazione paurosa e a permettere uno spazio per scoprire da dove viene quella paura, senza creare una nuova catena di reazioni, allora cominci a sentire un'energia che si risveglia davvero dentro di te. Mentre questa energia si risveglia, stai diventando intrepido, anche con la paura ancora presente, mentre lentamente si trasforma in assenza di paura.

La depressione é così anche. Le persone di solito si sentono terribili quando sono nel fondo di essa e, naturalmente, é orribile all'inizio, prima che tu capisca davvero cosa sia la depressione. Ma una volta che prendi il ritmo, e ancora una volta ti permetti di avere più spazio per semplicemente permettere la sensazione di depressione, riconoscerai come le sensazioni siano spesso più fisiche che mentali. Puoi sentire questa sensazione incredibile di ansia nel petto o addirittura una sorta di paura schiacciante che la terra stia per aprirsi davanti a te e gettarti in qualche regno inferiore miserabile.

La depressione di solito si presenta come una reazione fisica o chimica. In tibetano la chiamiamo “disturbo del vento”. Se riesci semplicemente a stare con essa, senza avere una catena di reazioni, da fisiche a mentali, a risposte emotive, in particolare non reagendo con una paura tremenda, allora percepisci che non é la cosa solida e terribile che potresti aver immaginato.

Allora, senza cercare di studiarla concettualmente, ma piuttosto comprenderla attraverso la tua esperienza, improvvisamente arriverai a un punto in cui non é così grande. Diventa più come un mal di testa, ma invece di essere nella testa, é nel petto, proprio tra le costole o qualcosa del genere. Ma non é più un grande problema. Può persino essere piacevole averla perché c'é molta qualità di risveglio in essa. Tuttavia, se sei intrappolato dalla paura, quando sei preso nella catena di reazioni, allora diventa più solidificato e si trasforma in una grande difficoltà, dominando il tuo mondo e i tuoi sensi, e persino interferendo con la capacità di pensare chiaramente.

Spesso ho una sensazione di depressione e un peso nel petto. Anche adesso ce l'ho, ma sai, non sembra così male. Quando l'ho sperimentato da adolescente, mi sono sentito molto male, ma col tempo la sensazione di “questo sembra così male” é diminuita. Questa sensazione ora ha la qualità del risveglio. Allora, quello che sto dicendo é che non é necessario essere una bestia dalle sette teste per avere sensazioni. Non abbiate tanta paura di permettere che le sensazioni accadano.

Questo non é come una grande e profonda esperienza di meditazione che ti sto dicendo di avere, o il segreto per qualche livello profondo di samadhi, o qualcosa del genere. Questo é qualcosa che sorge nella nostra vita quotidiana, e sto cercando di sottolineare come potrebbe essere affrontato con una pratica di consapevolezza relativa. In altre parole, come usare il tuo allenamento spirituale come supporto.

É semplicemente dare spazio, creare lo spazio. Prova a dare spazio. Impara a dare spazio.

Abbiamo un detto in tibetano su persone che hanno lungta (tibetano: lett. “cavallo di vento”, indicando forte energia vitale) e quelle che non lo hanno. Le persone con molto lungta si svegliano e si occupano prima dei capelli e della testa. Ma le persone che non hanno alcun lungta o un basso livello di lungta si dirigono immediatamente verso le scarpe.

Prova a non raggiungere le tue scarpe. Prova semplicemente a sederti e a sentirti nel corpo e a seguire la testa verso il basso.

Questo é semplicemente un'indicazione di chi é veloce, intrappolato nell'ansia delle richieste della vita, e chi ha più spazio nella sua vita e cerca di essere presente.

Vado alle scarpe tutto il tempo, quindi non é come se non lo facessi anche io, ma questo é il detto. Mia madre soleva portarlo a noi tutto il tempo.

Allora, per favore, prova a farlo. E studia te stesso utilizzando questi metodi che ho menzionato qui in modo che tu possa saperne di più. Il meditatore diligente é colui che ritorna con la propria esperienza per rivelare di più su ciò di cui ha sentito una spiegazione.

Articolo originariamente pubblicato su Mangala Shri Bhuti