思考からの解放

「変化の可能性についてよく話題にしてきました。瞑想的な修養の文脈ではどのようにして起こるのでしょうか。感情は数秒間続き、気分は、そうですね、一日程度続き、気質というのは何年もかけて形作られるものだということを私たちは知っています。ですから、もし変わりたいのであれば、まず感情に対して働きかける必要があることは明らかです。そしてそれは私たちの気分を変えるのに役立ち、最終的には変わった気質という形で安定するでしょう。言い換えれば、心の中で起こる瞬間的な出来事に対して働きかけ始める必要があります。私たちが言うように、分単位で気をつけていれば、時間は自ずと気をつけるようになります。ですから、主要な問題の一つは、思考がどのようにつながっていくのか、一つの思考がどのようにして次の思考へと導くのかということに関わっています。 

私の師が、チベット東部の元武将の話を聞かせてくれました。彼はすべての武術と世俗的な活動を放棄して、瞑想するために洞窟に入りました。そこで数年を過ごしました。ある日、鳩の群れが洞窟の前に降り立ち、彼は一握りの穀粒をやりました。しかし観察しながら、その鳩たちは彼が指揮していた戦士の軍団を思い出させ、それが遠征のことを思い出させました。そして古い敵のことを考えると、再び怒りに駆られました。こうした記憶がすぐに彼の心に押し寄せ、彼は谷に下りて、昔の仲間たちを見つけ、再び戦争を始めてしまったのです。これは、小さな思考がどのようにして執着へと変わるのか、小さな白い雲がどのように成長して、稲光に満ちた巨大な暗い雲へと変わるのかを示しています。これにどう対処するか。瞑想について話すとき、チベット語で使われる言葉は、実は「慣れ親しむこと」という意味なのです。

思考の生起に対処する新しい方法に慣れ親しむ必要があります。最初のうち、怒りや欲望や嫉妬の思考が生じたとき、私たちはそれに対する準備ができていません。ですから、数秒のうちに、その思考は二番目の思考、三番目の思考を生み出し、すぐに私たちの心の風景は怒りや嫉妬を固めてしまう思考で満たされてしまい、そうなると手遅れです。これは火花が森に火をつけるときのようなもので、私たちは困った状況に陥ります。

介入する基本的な方法は「後ろを振り返る」、つまり思考を見つめることです。思考が生じたとき、私たちはそれを観察し、その源を観察する必要があります。非常に堅固に見える思考の本質を調べる必要があります。それに直面すると、その明らかな堅固さは溶け去り、思考は連鎖した思考を生み出さずに消えていきます。問題は思考の生起を遮ろうとすることではありません。そもそもそれは不可能です。むしろ、それが私たちの心を支配するのを許さないことです。私たちはこのやり方で思考に対処することに慣れていないので、何度も繰り返す必要があります。 

私たちは長い間丸められていた紙のようなものです。机の上に広げようとしても、手を上げた瞬間にまた丸まってしまいます。訓練とはこのようにして行われるのです。リトリートで人々が一日八時間座って何をしているのかと疑問に思う人もいるかもしれません。彼らはまさにこれをしているのです。思考の生起に対処する新しい方法に慣れ親しんでいるのです。思考を認識することに慣れ始めると、それは群衆の中から知人をすぐに見分けられるようになるのと似ています。強い引き寄せや怒りの強力な思考が生じたとき、それが思考の増殖につながることを知っていれば、私たちはそれを認識するようになります。「ああ、またあの考えが来た」。これが最初のステップです。そのような思考があなたを支配するのを避けるのに大いに役立ちます。これに慣れた後、思考に対処するプロセスはより自然になります。各々の否定的な思考に対して闘い、特定の解毒剤を適用する必要はありません。なぜなら、痕跡を残さずにそれを消え去らせる方法を知っているからです。思考は解き放たれます。与えられた例はヘビのものです。もしヘビが自分の体に結び目を作ったなら、努力なく、外部の助けなしにその結び目を解くことができます。最終的には、思考が来て去るようになる時期があります。空を通り過ぎる鳥のように、痕跡を残さずに。

別の例は、空の家に入る泥棒のものです。所有者は失うものがなく、泥棒は得るものがありません。それは自由の経験です。私たちは単に野菜のような無関心な状態になるのではなく、思考を支配するようになります。思考はもはや私たちを手綱で引っ張ることはありません。これは継続的な訓練と本物の経験を通じてのみ起こることができます。また、このようにして、私たちは徐々に、私たちの本質に統合される特定の資質を獲得することができ、それらは新しい気質になります。」

これはMatthieu Ricardのスピーチの一部で、ダライ・ラマと科学者のグループが破壊的な感情を理解し、それに対処するための協力を記録した著書「破壊的な感情にどう対処するか」から転写されたものです。