あなたの人生を支配する物語を止める方法

私たちが語る物語、特に意識していない物語は、私たちが誰であるか、そして私たちが下す決定を深く形作ることができます。自分たちの物語を認識し、それらが他者との関わり方にどのような影響を与えるかを理解することは、自己認識を深める兆候であり、マインドフルネスの基礎です。しかし、自分たち自身と自分たちの物語を区別することは難しいかもしれません。少なくとも、それらを意識し、その起源を理解していない限りは。

私たちは皆、生まれながらの物語の語り手です。それは私たちが内的な世界を整理する方法です。私たちは多くの時間を情報を意味のマトリックスに符号化することに費やしており、それを使って社会的な出来事、関係の経験、そして結果を解釈し予測します。今この瞬間でさえ、あなたはおそらく最後の文に対するあなたの反応を心の中で説明しているでしょう。物語は何千年もの間、先住民族によって狩猟の知識から航海まで、あらゆることを伝えるために、また価値観と伝統を次の世代へ受け継ぐために使われてきました。それらは私たちに与えられた名前と同じくらい、私たちのアイデンティティの中心的なものです。

次に電車やバス、地下鉄に乗っているとき、または列に並んでいるときは、一瞬立ち止まって、あなたの心で何が起こっているかに気づいてみてください。あなたはおそらく何らかの物語に膝まで浸かっていることに気づくでしょう。朝食時に新聞で読んだ記事の再述、週末の計画を立てること、または議論を再演することかもしれません。いずれにせよ、それは物語であり、あなたがこれを読んでいる間にも別の物語があなたの心を走っている可能性があります。かなり高度なマルチタスキングです。

 

私たちがどのように物語を発展させるか

私たちは人生の非常に早い段階で物語を作り始めます。発達心理学者のジャン・ピアジェは、子どもの認知発達の四つの段階に関する彼の研究で知られていますが、子どもたちは「小さな科学者」のようなものであり、世界を理解しようとするために継続的で終わりのない一連のテストを行うと提案しました。およそ2歳から7歳の間、子どもたちはピアジェが「前操作段階」と呼んだものにいます。この段階では、子どもたちは継続的な模倣の流れに入り、自分に合ったロールを見つけようとしてさまざまな役割をテストします。注意深く観察すると、彼らは通常、遊びを精巧な物語で語っていることに気づくでしょう。大人も同じことをします。唯一の違いは、私たちの物語は通常、私たちの頭の中で起こり、より微妙な方法で私たちの行動に影響を与えるということです。

私たちが自分たちのアイデンティティについて作成する基本的な物語のほとんどは、親、教師、その他の重要な人物の認識によって形作られています。フィードバックが一貫しているほど、物語はより印象的になります。思春期を経て成人生活へと進むにつれて、これらの個人的な物語は絡み合い、私たちが誰であるか、そして世界にどのように存在するかの網を形成します。また、私たちが求める経験や関係の種類を促進し、私たちの信念や期待を確認したり反駁したりします。散発的というより継続的に、私たちは情報を探し、自分たちの個人的な物語を強化する環境や状況の周りを回転させます。これは「確認バイアス」として知られている現象です。これらのバイアスは、私たち自身をどのように見るか、そして私たちが誰になるかに大きな影響を与える可能性があります。

小学生のとき、兄は数学の天才というあだ名をつけられました。彼は本を開くことなく数学で満点を取るだけの学生で、多くの認識を受けていました。私は早い段階で、数学への関心があったにもかかわらず、彼が指定された天才であり、その結果として私は「天才ではない」ことに気づきました。時間が経つにつれて、このアイデンティティは私の個人的な物語の一部になりました。これは私の行動を形作っただけでなく、人生の初期段階で私が下した学業的および職業的選択に大きな影響を与えました。

高校に進むと、数学が嫌いになり、「得意ではない」ので選択科目を選びませんでした。時間が経つにつれて、この「数学が苦手」という物語は、科学のキャリアを追求することから私を遠ざけた制限的な信念になりました。心理学の修士号を追求したいという圧倒的な欲求と、素晴らしい数学の先生のサポートを通じてのみ、私は最終的に数学にかなり熟練していることを発見しました。練習と忍耐を通じて、私はその神話を打ち破り、物語を書き直しました。それでも、「数学が苦手」という元の神話は、難しい数学的問題に挑戦されていると感じるときに浮かび上がります。言い換えれば、ストレスはこれらの物語を引き起こします。たとえ私たちがすでにそれらを書き直したと信じていても。それらが石に刻まれているかのような感覚がほぼあります。消去して置き換えた後でも、特に恐れ、圧倒、不安を感じているときに、それらは表面に浮かび上がる可能性があります。

すべての物語が否定的または有害なわけではなく、確かに対処不可能ではありません。私たちはある形で物語を生きています。制限的なものもあれば、力を与えるものもあります。心理学者のジェフリー・コーエンとデイビッド・シャーマンは、個人が自分たちを強く、有能で、回復力があり、課題を克服できるものとして見ている考え方について語っています。彼らはこれを「個人的適切性の物語」と呼んでいます。自己肯定の行動への影響に関する分析では、肯定的な自己肯定は健康と関係の結果に肯定的な影響を与える可能性があり、実際に与えることを発見しました。時には数ヶ月、さらには数年にわたって。一方、否定的な物語は長期的に壊滅的な結果と自己実現的な予言につながる可能性があります。心理学者のアブラハム・マズローの言葉では、「あなたが持っている唯一のツールがハンマーであれば、すべてが釘のように見えます。」特定の信念にしがみつくほど、それはあなたに対してより大きな力を持っています。

物語が重要な理由

私たちの物語は孤立して発展するわけではありません。それらは何年もの社会的相互作用によって形作られています。肯定的なものもあれば、否定的なものもあります。人間は楽しい出来事よりも苦痛な出来事をより頻繁に思い出す傾向があります。例えば、私たちは通常、肯定的なコメントよりも批判的なコメントを思い出す傾向があります。これは「ネガティビティバイアス」として知られている現象です。研究によると、否定的な出来事は通常、肯定的な出来事よりも顕著であり、より正確に、より詳細に思い出され、記憶されます。人間の言語はこれの優れた反映を提供します。西洋の成人を対象とした研究では、肯定的な経験よりも否定的な感情と経験を説明するためのより複雑で精巧な言語を持っていることが示されています。これらの否定的な経験がトラウマ的である必要はありませんが、肯定的な出来事よりも例外的な詳細でより容易に思い出される傾向があります。これは特に、これらの感情的に充電された事件が関係の文脈で発生する場合に当てはまります。

なぜこれらの物語と個人的な物語がそれほど重要なのでしょうか。成人期に達する時点で、これらの物語とアイデンティティは、何年もの練習の後、文字通り私たちの脳に結びついています。これは、それらが通常、柔軟性に欠け、私たちの精神的および感情的な風景の習慣的な特徴であることを意味します。また、不注意にまたは意識的に、その内容に執着するようになり、通常、それらが実は単なる物語であることを区別することができなくなります。その力、習慣的な性質、そして私たちのアイデンティティに強く結びついているという事実のために、私たちは特に、負荷がかかっているとき、またはストレス、疲労、不安、圧倒、恐れを感じているときにそれらを生きることに特に影響を受けやすくなります。

 

自分たちの物語を意識するようになる

私たちの物語が私たちの認識と反応に影響を与えるにもかかわらず、私たちはそれらを生きるために運命づけられていません。しかし、慢性的にストレスを感じているとき、感情的に反応的であるとき、または自動操縦で行動しているときは、それらを知覚のレンズとして信頼する傾向がはるかに高くなります。したがって、ストレスを管理することを学ぶことが最初の課題です。

あなたが心の中のおしゃべりに注意を払い始めると、あなたが語る物語は終わりがないように見えることに気づくでしょう。それは心がどのように機能するかです。絶え間ないコメントの流れです。著者で随筆家で著名な瞑想教育者のマイケル・シンガーは、この声に注意を払うことが、それから自分たちを解放するための本質的なステップであることを示唆しています。「この絶え間ないおしゃべりから自分たちを解放する最良の方法は、一歩後ろに下がり、それを客観的に見ることです。誰かがそこであなたに話しかけているかのように見えます。それについて考えないでください。ただそれを認識してください」と彼は示唆しています。しかし、これは言うは易く行うは難しいです。特にストレスを感じているとき、疲れているとき、圧倒されているときはそうです。これは、この声がストレスに非常に反応的であるためです。私たちがより不安になり、恐れ、プレッシャーを感じるほど、この声はより大きく、より執拗になります。それはあなたの脳の中で騒ぎを立てるスーパーマーケットのお菓子コーナーで空腹の赤ちゃんを持つことと同等です。あなたが否定するほど、それはあなたの注意を何らかの形で得るまで、より多くの抗議をします。

研究によると、私たちは自分たちの物語のおしゃべりを止めるだけでなく、ストレスを軽減し、脳の結合を作り直し、それらに異なる方法で対応することを通じて人間関係を再構築することができます。これはマインドフルネスの兆候の一つです。判断なしに、優しく自分たちの体、心、経験を観察し、現在にいることを学ぶことです。しかし、これを実現するには、まず自分たちが語る物語についてもっと学ぶ必要があります。

演習：あなたの個人的な物語を特定する

あなたのアイデンティティの個人的な物語を書くために数分を取ってください。「私は頑固だ」、「私は自分自身の前に他の人の世話をする」、「私は数学が得意だ」などの単純な説明的なフレーズを使用することができます。また、あなたが今自分自身をどのように見ているかを形作るのに役立った経験、家族の信念、またはその他の影響を書くことを選択することもできます。自分自身についての信念をリストアップし、いくつかの物語を特定したら、それぞれを見て、自分自身に次の質問をしてください。

1. この物語はどこから来たのか。
2. この物語は私のものか、それとも他の誰かのものか。
3. この物語は今の私についての真実か。
4. この物語は私の幸福に貢献しているか、それとも妨げているか。
5. 私はこの物語を生き続けることを選ぶか、それとも新しい物語を書く時が来たか。

個人的な物語に取り組んだり、マインドセットを調整したりするための最も効果的な戦略は、あなたの考えを客観的に観察し、それらに過度に執着することを控えることです。さらに重要なことに、あなたは自分の物語ではなく、それがあなたを定義しないことを覚えておくことが不可欠です。これらの物語は、あなたの精神的なデータベースを通じて絶え間なく走り続ける無数の考えです。それは人間であることの一部です。あなたがこれらの物語を意識し、それらに従って生きたいかどうかを決めるのはあなた次第です。そうでなければ。

元々mindful.orgで公開された記事