幻想の岸辺を離れて

ティック・ナット・ハンのプラム・ビレッジ伝統の仏教では、午後遅くの座禅瞑想の終わりに、私たちは夕方の歌を唱えます。

姿勢は正しく安定し、
私たちはボーディの樹の足元に座っています。
身体、言葉、心は一つになり、静寂の中にあります。
正しいと間違っているという思いはもはやありません。
私たちの心と身体は完全なマインドフルネスの中に留まります。
幻想の岸辺を離れることで、私たちは本来の性質を発見します。
尊い僧伽よ、精進して瞑想へ心を向けてください。
南無釈迦牟尼仏

この一節がいつも私の心に響きます。「幻想の岸辺を離れることで、私たちは本来の性質を発見します。」何ですか？幻想の岸辺を離れる？誰が離れるなんて言いましたか？私は幻想の岸辺に留まりたい。そこにキャンプを張って、太陽の下で寝転んで、思う存分楽しみたい。むしろ現実の岸辺を離れて、妄想の島で気ままに過ごしたいのです。

子どもの頃、私は自分の心の中に安全な場所を作り出す能力に頼っていました。現実から逃げるためです。なぜなら、私は自分の世界で安全だと感じていなかったからです。アルコール依存症の父は私が10歳の時に家を出ましたが、予告なしに現れ続けました。週末が怖かったのは、彼がいつ現れるのか、あるいは現れるのかさえ分からなかったからです。彼が現れると、私たちは一緒に時間を過ごし、もう一度幸せな家族のふりをすることが期待されました。

彼が現れると、テレビを一日中見ていて、部屋はタバコの煙とビールの臭いで満たされました。私は彼の隣に座りながら、息苦しさを感じ、心の中の別の場所へ逃げました。そこは両親が娘たちをハイキング、ビーチ、キャンプに連れていく場所でした。白日夢を見ること、つまり空想し、計画し、想像し、心配することは、すぐに私の信頼できる、常に側にいる味方になりました。

大人になると、私は未来に対する深い恐怖を抱くようになりました。次に何が起こるのかをいつも知りたかった。すべての事実、すべての情報があれば、不安が和らぐと思っていました。母親になると、今この瞬間に対する深い恐怖を抱くようになりました。小さな子ども二人と一緒に家にいながら、彼らに寄り添い、自分の空想や別の現実へ滑り込まないでいられるでしょうか。

数年間瞑想した後、私は白日夢を見ることが、実在しない過去や未来への偽りの希望をもたらすことに気づきました。座禅瞑想と歩行瞑想の実践を深めるために、私は懸命に取り組む必要がありました。白日夢を見ることは私の習慣であり、私の快適な場所であり、私の最高の生き残り戦略だったからです。

時間をかけて、私は自分の呼吸との非常に強い関係を築きました。今この瞬間に留まるのを助ける精神的な強さを見つけました。呼吸に注意を払わないと、心はすぐに別の空想へ逃げるか、新しい空想を作り出して執着します。呼吸と共にいるとき、私は現実から逃げる必要がありません。呼吸と共にいるとき、私はあるがままのものに対処することができます。

呼吸と繋がるとき、私たちは本来の性質、最も真実の自分を発見する機会を得ます。空想と心の散乱は溶けて消えていきます。この気づきは私たちをここ、今へと連れてきます。それは幻想の反対です。

幻想の岸辺は欺くものです。それは私たちをその岸辺で安全だと思わせます。実際には、呼吸を信頼し、今この瞬間と繋がることを学べば、私たちは幻想の岸辺を離れることができます。そして自分自身の中に本当の家を見つけるのです。常に安全な場所。

この記事はlionsroar.comで最初に公開されました。