あなたは自分の反応ではない、その1

私たちが身体的な行動、言葉、あるいは心の活動について話しているかどうか、特に心と感情の活動について、それらは実のところ反応以外の何ものでもありません。そして、それらを詳しく研究するとき、それらは非常に興味深いものです。

例えば“嫉妬深い人”である必要はありませんが、どんな人でも刺激を受けると、突然非常に嫉妬深くなったり、執着的になったりすることができます。その後、その同じ人は自分自身に問いかけるかもしれません。“なぜこんなに嫉妬してしまったのだろう?”あるいは、通常はあまり執着を感じない人が、突然完全に執着しているかのように反応する自分を見つけることもあります。特定の原因と条件の組み合わせに対する反応において、通常は安定した人でさえ、かなり不安定な方法で反応するでしょう。

反応する傾向はこころの流れに蓄積されており、特定の原因と条件によって活性化されると、これらの“種子”は対応する反応を生み出します。通常はあまり執着していない人は執着によって行動し、嫉妬していない人は嫉妬によって行動し、不安定ではない人は不安定な方法で行動し、通常は穏やかな人は攻撃的になります。

このような反応が起こるとき、私たちは起こっている反応から自分たちを切り離す能力を持つ必要があります。これは瞑想者にとって特に重要です。自分たちの反応や神経症的な行動をこのように見つめることができない瞑想者であることにどんな意味があるでしょうか。しかし、これは瞑想者がこの種の反応を持たないということを意味しません。他の誰もがそうであるように。瞑想者も反応します。

ですから、ここでの私の要点は、あなたの瞑想は反応とは別のものであり、これらの反応は心の流れに蓄積された過去の習慣的な傾向であるということです。

時々、あなたが瞑想しているとき、瞑想が非常に明確で妨げられていない瞑想で非常にうまくいっているとき、種子や傾向は存在しません。しかし他の場合には、優れた瞑想者でさえ反応することができます。これらの反応は無知から直接生じているようですが、同時に自我が世界に割り込む必要性からも生じています。もちろん、私たちの行動はほとんどの場合歪んでおり、このように反応しているときに多くの思慮がありません。しかし、それでも、優れた瞑想者が非常に慣習的な方法で反応し、かなり嫉妬深く、怒ったり、不安定に見えることができるというのは非常に興味深いことだと思います。

私たちが反応しているとき、それが外部的には明らかでなくても、内部的にはまだ反応があります。もちろん、外部の反応ははるかに制御しやすく、取り組みやすいです。内部の反応ははるかに難しいです。

したがって、これらの内部的な反応の間、必要な最初のスキルは、嫉妬や否定的な感情のいずれかを感じているとき、特定の状況に対して、特定の人に対して、または何か不安にさせる言葉に対して、ある種の二次的な意識を発展させることです。そのような意識は反応を通して見ることができ、全体のプロセスを見て、何が起こっているかを知り、それが自分自身で消耗するだけであることを知っています。

この種の意識は成熟した質を持っています。これらの複雑な感情は非常に深く、完全にきれいになったり排除されたりするのに時間がかかるということを見る能力です。その時点まで、完全な悟りに達していませんが、同時に、今でも、これがそれほど脅威的ではないことに気づくことができます。なぜなら、それは堅実ではないからです。白黒ではありません。これらの内部的な反応は否定的な結果を生み出さないため、その意味では危険ではありません。それらは結果を生み出さない他の思考と似ています。あなたがそれらに執着し、それらを増幅させない限り。

第二に、自分自身に対して厳しくなることを避けることができれば、あなたはまた、実践者または注意深い人としてのあなたの能力が一般的な混乱を避け、これらの反応を超えてあなたの正気の感覚を保つことを許可することもできます。あなたが無関心でいることができ、子どもの感情に対してするようにこれらすべてを観察することができるとき、それは非常に迅速に消耗し、心の流れの中の種子を燃やすのを助けます。これが何度か起こるか、多くの回数の後、ある時点で人は本当の信頼を得ます。

これらのツールを使えば、あなたはまだ反応することができますが、それはあなたを完全に支配したり、あなたを制御したりしません。あなたは反応そのものになり、自分自身の正気の感覚を失うことはありません。あなたは正気になり、超越して自由になるために行っている仕事の糸を失いません。

ほとんどの場合、人々はあまり意識的ではありません。ですから、彼らはこれらが単なる反応であること、反応が起こること、そして人が持っている反応そのものではないことに気づいていません。別の人がいます。全体的な人がいますが、これは全体の非常に小さな部分に過ぎず、それが反応しています。

しばしば、これについて何らかの混乱があります。それはまた意識の欠如です。全体の小さな部分が全体として見られるようなものです。それだけでなく、同時に、それがどれほど悪いか、またはどれほど恐ろしいかについて、途方もない判断があります。

したがって、この意識の欠如に伴って生じる相当な自己への攻撃性があるかもしれません。無意識の心は自動的に攻撃的に反応し、行動を間違っているか恐ろしいものとしてラベル付けします。内部的には、私たちは自己についての清教徒的な見方を示します。ブッダのように純粋であるべきであり、反応がないという期待を示します。そして、その後、すべてがそこで爆発するのを防ごうとします。

このような力学は自分の中で起こり、爆発を引き起こします。これは、心を成熟した方法で、そして私たちが学んだ実践に従って取り組むことができることを妨げます。私たちは、まずそのような反応が存在することに気づき、その後、同時に自分たちを抑圧したり非難したりする必要がないことで、バランスを達成するために努力することができます。

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元々Mangala Shri Bhutiで公開されました。